فَتَارَةً تَأْتِي بِمَعْنَى اللاَّمِ ... نَحْوُ: أَتَى عَبْدُ أَبِي١ تَمَّامِ

وَتَارَةً تَأْتِي بِمَعْنَى مِنْ إِذَا ... قُلْتَ: مَنَا٢ زَيْتٍ فَقِسْ ذَاْكَ وَذَا

اعلم أَنَّ الإضافة تنقسم إلى قسمين: مَحْضَة، وغَيْر مَحْضَةٍ.

فالمحضة: تقع تارةً بمعنى (اللاَّم)، وتسمّى إضافة المِلك، كقولك: (غُلام زيدٍ)، أو الاختصاص٣ كـ (باب الدّار) .

وتارةً بمعنى (مِنْ)، وتُسمَّى إضافة الجنس، ويكونُ الأوّل بعض الثّاني، كقولك: (خاتم فِضَّةٍ) ٤؛ وهذا٥يجوز في إعراب المضاف إليه [٣٨/ب] ثلاثة أوجهٍ٦:

جرُّه بالإضافة، ونصبه إمَّا على الحال أو على التّمييز وهو الأولى٧، واتباعه للأوّل إمَّا على الصّفة وإمَّا على البدل٨؛ مثاله: (خاتم حديدٍ) و(حديدًا) و(حديدٌ) .

ومن شرطه٩ أن يكون الأوّل نكرة، والثّاني معرفة؛ فيتعرَّفُ

١ في أ: بني.

٢ في أ: منّي زيت وإن شئت فذا.

٣ في أ: أو لاختصاص.

٤ في ب: ذهب.

٥ لو قال: (وبهذا) لكان أحسن.

٦ يُنظر: الكتاب ٢/١١٧، ١١٨، والبسيط ٢/٨٩٨، ٨٩٩.

٧ في أ: وهو أولى.

٨ في كلتا النسختين: من البدل، وما أثبتّه هو الأولى.

٩ في ب: ومن شرطها.