ما زاغ البصر وما طغى: زاغ من الزيغان وهو الذهاب يمينًا وشمالًا أما الطغيان فهو مجاوزة الحدّ والقدر والتطلع إلى ما ليس له. بمعنى أنه ﷺ في رحلته ما مال بصره ولا جاوز قدره بل وقف في المكان الذي خُصص له وفي هذا مدح للرسول ﷺ فقد وقف بصره في المكان المحدد له مع أن المكان يستدعي أخذ البصر والإلتفات. وقد سبق أن نفى الله تعالى عن رسوله ﷺ الضلال والغواية في الأرض وكذلك نفى عنه أن يكون زاغ بصره أو طغى في السموات فهو لم يتجاوز لا في الأرض ولا في السماء فسبحان الله تعالى وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

لقد رأى من آيات ربه الكبرى: (مِن) يقال لها التبعيضيّة. لم يرى كل شيء لكن الرحلة كان لها منهجًا معينًا وجاء بالكبرى فيه تكريم آخر للرسول ﷺ أنه رأى بعض الآيات الكبرى. والسورة كلها فيها تكريم للرسول ﷺ وهذه الآية مبنية على الإبهام وهذا الإبهام للتعظيم. وأُورد ما فسّره الشيخ الشعراوي ﵀ فهو في خواطره يرى أن الرسول ﷺ رأى من آيات ربه الآية الكبرى والله أعلم بها هذا.