﴿وَأَنْتُم الأعلون﴾: الأغلبون

﴿اعتدوا مِنْكُم فِي السبت﴾: تجاوزا الْحَد الَّذِي حد لَهُم من ترك الصَّيْد يَوْم السبت

﴿إعصار﴾: ريح عَاصِفَة تنعكس من الأَرْض إِلَى السَّمَاء ملتفة فِي الْهَوَاء، حاملة للتراب، مستديرة كالعمود

﴿فاعتلوه﴾: فجروه

﴿بأعيننا﴾: بحفظنا

﴿فظلت أَعْنَاقهم﴾: رقابهم أَو رؤساؤهم أَو جماعاتهم

﴿أعثرنا عَلَيْهِم﴾: أطْلعنَا على حَالهم

﴿اعْتَمر﴾: زار الْبَيْت

﴿أعصر خمرًا﴾: استخرج خمرًا من الْعِنَب

﴿اعتراك﴾: أَصَابَك

﴿كالأعلام﴾: كالجبال

[الأغلف]: كل شَيْء فِي غلاف فَهُوَ أغلف، يُقَال: (سيف أغلف)، وقوس أغلف، وَرجل أغلف: إِذا لم يختتن

[الإغريض]: كل أَبيض طري فَهُوَ إغريض

قَالَ:

(وثنايا كَأَنَّهَا إغريض)

الْإِغْمَاء: هُوَ غَلَبَة دَاء يزِيل الْقُوَّة [لَا الْعقل فَإِن رَسُول الله ﷺ صَار مغمى عَلَيْهِ فِي الْمَرَض الَّذِي توفّي فِيهِ، وَلَا يجوز أَن يكون عديم الْعقل، قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَمَا صَاحبكُم بمجنون﴾]

﴿وَمَا بصاحبكم من جنَّة﴾] وَالْجُنُون يزِيل الْعقل

والغشي: بِالضَّمِّ والسكون دَاخل فِي الْإِغْمَاء وَكَذَا السكر

الإغلاق: هُوَ يعم الْإِكْرَاه وَالْغَضَب وَالْجُنُون، وكل أَمر يغلق على صَاحبه علمه وقصده مَأْخُوذ من غلق الْبَاب

الإغلال: الْخِيَانَة فِي كل شَيْء، والغلول من الْمغنم خَاصَّة ﴿وَمَا كَانَ لنَبِيّ أَن يغل﴾ أَي: يخون فِي الْمغنم

الإغراق: هُوَ إفراط وصف الشَّيْء بالممكن الْقَرِيب وُقُوعه عَادَة، وَهُوَ فَوق الْمُبَالغَة ربتة، والغلو فَوْقهمَا، لِأَنَّهُ إفراط فِي وصف الشَّيْء بالمستحيل وُقُوعه عقلا وَعَادَة، كَقَوْلِه:

(وأخفت أهل الشّرك حَتَّى إِنَّه ... لتخافك النطف الَّتِي لم تخلق)

وَفِي اصْطِلَاح عُلَمَاء البديع: هُوَ وصف الشَّيْء بالممكن الْبعيد وُقُوعه عَادَة، وكل من الإغراق والغلو لَا يعد من المحاسن إِلَّا إِذا اقْترن بِمَا يقربهُ من الْقبُول، مثل: (كَاد) و(لَو) وَمَا يجْرِي مجراهما