الحديث الثامن عشر من ((كتاب الأربعين في الزهد والرقائق والترغيب في أعمال البر))
من جمع الإمام العالم، أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد القشيري، الفقيه، الواعظ، المتكلم، مؤلف كتاب رسالة الصوفية. كان واعظا حسن الوجه، حاضر الجواب، مليح الرد، ورد إلى بغداد، وقبله أهل بغداد، واستحسنوا وعظه، وحسن جوابه، ولطف خطابه. وذكره الخطيب في تاريخه، وأثنى عليه. وألف كتبا في طريق القوم من جملتها كتاب ((عيون الأجوبة في فحول الأسئلة)) ، وكتاب ((التحبير في علم التفسير)) . وأملى، وحدث، وسمع مشايخ زمانه. وكان مقدما في بلده. مسموع الكلمة، ملحوظا من الأعيان. ولم يزل هو وأولاده وأحفاده يبثون العلم، وينشرونه، ويملونه، ويدعون الناس إلى اتباع الشريعة، وسلوك طريقة السلف، إلى أن توفي -رحمه الله- في يوم الأحد عند طلوع الشمس السادس عشر من ربيع الآخر سنة خمس وستين وأربع مائة، رحمه الله.
أخبرنا حجة العرب أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي بدمشق، أنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز ببغداد، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال: سألت أبا القاسم القشيري عن مولده، فقال: في ربيع الأول سنة ست وسبعين وثلاث مائة.
أخبرنا خطيب نيسابور أبو الفتوح عبد الرزاق بن أبي خلف عبد الرحمن بن أبي الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري -رحمه الله- بقراءتي عليه بتربة القشيرية ظاهر مدينة نيسابور. قال: أنبأني جدي أبو الأسعد، وهذا
Страница 105
بسم الله الرحمن الرحيم
الحديث الأول من كتاب ((الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل المتقين))
الحديث الثاني من ((كتب الأربعين))
الحديث الثالث من ((كتاب الأربعين))
الحديث الرابع من ((كتاب الأربعين))
الحديث الخامس من ((كتاب الأربعين))
الحديث السادس من ((كتاب الأربعين، عن أربعين شيخا من مشايخ الدين، عن أربعين نفرا من الصحب الأكرمين))
الحديث السابع من ((كتاب الأربعين))
الحديث الثامن من ((كتاب الأربعين))
الحديث التاسع من ((كتاب الأربعين))
الحديث العاشر من ((كتاب الأربعين))
الحديث الحادي عشر من ((كتاب الأربعين))
الحديث الثاني عشر من ((كتاب الأربعين بشعار أهل الحديث))
الحديث الثالث عشر من ((كتاب الأربعين للصوفية))
الحديث الرابع عشر من ((كتاب الأربعين الصغير، في أربعين بابا من الأحكام))
الحديث الخامس عشر من ((كتاب الأربعين من أحاديث شيوخ الزهاد وكبارهم))
الحديث السادس عشر في ((كتاب الأربعين في أربعين معنى))
الحديث السابع عشر من ((كتاب الأربعين حديثا))
الحديث الثامن عشر من ((كتاب الأربعين في الزهد والرقائق والترغيب في أعمال البر))
الحديث التاسع عشر من ((كتاب الأربعين الثاني، في ذكر طبقات مشايخ الصوفية، وزهاد الطريقة))
الحديث العشرون، ((من كتاب الأربعين الثالث))
الحديث الحادي والعشرون من ((كتاب الأربعين الرابع))
الحديث الثاني والعشرون، من ((كتاب الأربعين حديثا))
الحديث الثالث والعشرون، من ((كتاب الأربعين حديثا)) ،
الحديث الرابع والعشرون ((من كتاب الأربعين))
الحديث الخامس والعشرون، من ((كتاب الأربعين السباعية))
الحديث السادس والعشرون من ((كتاب الأربعين))
الحديث السابع والعشرون، من ((كتاب الأربعين))
الحديث الثامن والعشرون من ((كتاب الأربعين المصافحة))
الحديث التاسع والعشرون من ((كتاب الأربعين السباعية))
الحديث الثلاثون من ((كتاب الأربعين العوالي))
الحديث الحادي والثلاثون من ((كتاب الأربعين الصحاح العوالي))
الحديث الثاني والثلاثون، من ((كتاب الأربعين السباعية))
....
الحديث الثالث والثلاثون، من ((كتاب الأربعين على مذهب المحققين من الصوفية))
الحديث الرابع والثلاثون من باب الأربعين البلدان المترجمة ((بكتاب الأربعين المستغني بتعيين ما فيه عن المعين))
الحديث الخامس والثلاثون، من ((كتاب الأربعين البلدان))
الحديث السادس والثلاثون من ((كتاب الأربعين في الأحاديث الطوال))
الحديث السابع والثلاثون، من ((كتاب الأربعين في فصل الجود))
....
الحديث الثامن والثلاثون، من ((كتاب الأربعين))
الحديث التاسع والثلاثون من ((كتاب الأربعين في أربعين معنى))