(اعْلَم) أَن استمداد الْمُؤلف فِي هَذَا الْكتاب من تذهيب الْحَافِظ الذَّهَبِيّ وتقريب الْحَافِظ بن حجر وإكمال بن مَاكُولَا والمؤتلف والإكمال لِلْحَافِظِ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَالْجمع لأبي الْفضل بن طَاهِر وَالْمِيزَان للذهبي وَقد صَححهُ الْمُؤلف مُقَابلَة بعد التَّمام ثمَّ إِنِّي علقت على حَاشِيَة هَذِه النُّسْخَة بعض مَا تَركه حَسْبَمَا وجدته فِي كتب أَسمَاء الرِّجَال كالتهذيب وَكتاب ابْن الملقن وَغَيرهمَا مَعَ مزِيد الْبَحْث والتدقيق هَذَا وَهُوَ الْحَافِظ صفي الدّين أَحْمد بن عبد الله بن أبي الْخَيْر بن عبد الْعَلِيم بن عبد الله بن عَليّ بن حسن الخزرجي الْأنْصَارِيّ السَّاعِدِيّ ولد ﵀ سنة تِسْعمائَة وصنف هَذَا الْكتاب سنة تِسْعمائَة وَثَلَاث وَعشْرين تغمده الله برحمته وَأَسْكَنَهُ بحبوحة جنته اه من طرة الأَصْل وَقد أثبتنا بِهَامِش هَذَا المطبوع جَمِيع المعلقات الْمَذْكُورَة وأضفنا إِلَيْهَا من ضبط الْغَرِيب من أَسمَاء الرِّجَال والبلدان مَا عثرنا عَلَيْهِ فِي الْقَامُوس وَغَيره تتميما للفائدة وتعميما للعائدة وَالله الْمُسْتَعَان

الْحَمد لله الْعَلِيم الْحَكِيم الْفَرد الصَّمد الْعَظِيم وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ شَهَادَة واقية من عَذَاب الْجَحِيم مبوئة دَار الْخلد وَالنَّعِيم وَأشْهد أَن سيدنَا مُحَمَّدًا عَبده النَّبِي الْكَرِيم وَرَسُوله الرؤوف الرَّحِيم الْحَلِيم وعَلى آله وَأَصْحَابه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا مَقْرُونا بالتبجيل والتعظيم

(وَبعد) فَهَذَا مُخْتَصر فِي أَسمَاء الرِّجَال اختصرته من تذهيب تَهْذِيب الْكَمَال وضبطت مَا يحْتَاج إِلَى ضَبطه فِي غَالب الْأَحْوَال وزدت فِيهِ زيادات مفيدة ووفيات عديدة من الْكتب الْمُعْتَمدَة والنقول المسندة أسأَل الله تَعَالَى التَّوْفِيق وَالْهدى إِلَى سَوَاء الطَّرِيق بمنه وَكَرمه آمين

صَحِيح البُخَارِيّ (١) وعلامته خَ وَمَا كَانَ فِيهِ تَعْلِيقا فعلامته خت وجزء الْقِرَاءَة لَهُ ز وَرفع الْيَدَيْنِ لَهُ ي وَالْأَدب الْمُفْرد لَهُ بخ وأفعال العبادله عخ وصحيح مُسلم علامته م وَمَا كَانَ فِي مُقَدّمَة صَحِيحه مق وَسنَن أبي دَاوُد وعلامتها د والمراسيل لَهُ مد وَالْقدر لَهُ قد والناسخ والمنسوخ لَهُ خد وَتفرد أهل الْأَمْصَار بالسنن لَهُ ف وفضائل الْأَنْصَار لَهُ صد ومسائل أَحْمد لَهُ ل ومسند مَالك لَهُ كد وجامع التِّرْمِذِيّ وعلامته ت وَالشَّمَائِل لَهُ تمّ وَسنَن النَّسَائِيّ علامتها س وَكتاب عمل يَوْم وَلَيْلَة لَهُ سي وخصائص على لَهُ ص ومسند عَليّ لَهُ عس ومسند مَالك لَهُ كن وَسنَن ابْن مَاجَه علامتها ق وَالتَّفْسِير لَهُ فق فَإِن اجْتمع السِّتَّة فالرمز ع أَو الْأَرْبَعَة فالرمز ع أومن ذكر فِي هَذَا الْكتاب وَلَيْسَت لَهُ رِوَايَة هَامِش

(١) اعْلَم أَن الأَصْل الْمعول عَلَيْهِ فِي الطَّبْع بيدنا وضعت فِيهِ هَذِه العلامات فِي وسط الْأَسْمَاء كأحمد بن إِبْرَاهِيم مثلا وضعت فِيهِ العلامات الَّتِي هِيَ (دفق) أَو (م د ت ق) مثلا على مُدَّة بَين الْمِيم وَالدَّال وَلما لم يَتَيَسَّر لنا ذَلِك فِي الطَّبْع وَضعنَا رمز كل اسْم قبله بَين قوسين كَمَا ترى اه مصححة

فِي الْكتب فالرمز عَلَيْهِ تَمْيِيز (١) وَقد أَخْبرنِي بالتذهيب شَيخنَا الْحَافِظ أَبُو فَارس عز الدّين فَهد الْمَكِّيّ إجَازَة مِنْهُ عَن الإِمَام شرف الدّين أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحَافِظ زين الدّين أبي بكر ابْن الْحُسَيْن المراغي عَن أَبِيه قَالَ أَنبأَنَا الْحَافِظ الْحجَّة شمس الدّين أَبُو عبد الله أَحْمد بن عُثْمَان الذَّهَبِيّ رَحمَه الله تَعَالَى آمين

- (حرف الْألف)

-

(دفق) أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد أَبُو عَليّ الْموصِلِي نزيل بَغْدَاد عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَحَمَّاد بن زيد وَشريك وعبثر بن الْقَاسِم وَخلق وَعنهُ د فَرد حَدِيث وَكتب عَنهُ ابْن معِين وَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس قَالَ مُوسَى بن هَارُون الْحمال مَاتَ فِي سنة سِتّ (٢) وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

(كن) أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن فيل بِكَسْر الْفَاء أَبُو الْحسن الْأَسدي البالسي بموحدة نزيل أنطاكية عَن أَحْمد بن يُونُس وَعبد الْوَهَّاب بن بجدة وَأبي مُصعب الزُّهْرِيّ وطبقتهم وَعنهُ (كن) وَثَّقَهُ ابْن عَسَاكِر مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ

(م ت د ق) أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن كثير بن زيد بن أَفْلح الْعَبْدي النكري بِضَم النُّون الْبَغْدَادِيّ الدَّوْرَقِي (٣) الْحَافِظ أَخُو (٤) يَعْقُوب عَن هشيم وَيزِيد بن زُرَيْع وَحَفْص بن غياث وَابْن مهْدي وَخلق وَعنهُ (م د ت ق) قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَقَالَ جزرة صَالح ثِقَة قَالَ السراج مَاتَ (٥) سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ عَن ثَمَان وَسبعين سنة

(س) أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بكار بن عبد الْملك بن الْوَلِيد بن بسر بِضَم الْمُوَحدَة ابْن أبي أَرْطَاة البسري أَبُو عبد الْملك الدِّمَشْقِي عَن أبي الجماهير (٦) وَإِسْحَاق الفراديسي وَأبي مُصعب وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي وَخلق صَدُوق لَهُ رحْلَة وَمَعْرِفَة وَعنهُ (س) (٧) مَاتَ فِي شَوَّال سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ

(س ق) أَحْمد بن الْأَزْهَر بن منيع الْعَبْدي مَوْلَاهُم أَبُو الْأَزْهَر النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ عَن عبد الله بن نمير وأسباط بن مُحَمَّد وَأبي أُسَامَة وَعبد الرَّزَّاق وطبقتهم وَعنهُ س ق وَأَبُو زرْعَة وَابْن خُزَيْمَة وَخلق قَالَ أَبُو حَاتِم وَصَالح (٨) جزرة صَدُوق وَقَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ (٩) ونقم عَلَيْهِ حَدِيثه عَن عبد الرَّزَّاق فِي فَضَائِل عَليّ لكنه توبع عَلَيْهِ قَالَ أَحْمد بن سيار مَاتَ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَقَالَ (١٠) الغساني سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

(خَ) أَحْمد بن إِسْحَاق بن الْحصين بن جَابر السّلمِيّ المطوعي أَبُو إِسْحَاق البُخَارِيّ السرماري بِسُكُون الْمُهْملَة الثَّانِيَة وبضم الأولى أحد فرسَان الْإِسْلَام كَانَ عديم النظير فِي الشجَاعَة (١١) مَعَ الْعلم والزهد عَن يعلى بن عبيد وَعبيد الله بن مُوسَى وَجَمَاعَة وَعنهُ (خَ) وَوَثَّقَهُ وَعبيد الله بن وَاصل وَقَالَ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

(م د ت س) أَحْمد بن إِسْحَاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ مَوْلَاهُم أَبُو إِسْحَاق الْبَصْرِيّ أَخُو يَعْقُوب الْقَارِي عَن عِكْرِمَة بن عمار وَهَمَّام ووهيب وَحَمَّاد بن سَلمَة وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو خَيْثَمَة (١٢) وَأحمد بن الْحسن التِّرْمِذِيّ وَعبد بن حميد وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم (١٣) وَغَيره قَالَ ابْن سعد مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة هَامِش

(١) المُرَاد بالتمييز حَيْثُ يتَّفق اسْم رَاوِيَيْنِ وَاسم أَبِيهِمَا وَكَانَ أَحدهمَا من رجال الْكتب الْمُتَقَدّم ذكرهَا وَالْآخر لَيْسَ كَذَلِك فَذكره للتمييز اه (٢) وَقيل خمس اه ابْن الملقن (٣) الدَّوْرَقِي نِسْبَة إِلَى بلد بالأهواز (٣) قَالَه أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَغَيره وَيعرف ببرق وَوَقع فِي التَّهْذِيب أَن الدورقية نوع من القلانس وَكَذَا ذكره الدمياطي وَقَالَ لَا معنى لَهُ إِنَّمَا هِيَ بلد وَكَذَا وَقع فِي اللالكائي لِأَنَّهُ كَانَ يلبس القلانس الطوَال وَقَالَ فِي الْكَمَال كَانَ أَبوهُ ناسكا فِي زَمَانه وَمن كَانَ ينْسك فِي ذَلِك الزَّمَان يُسمى دورقيا ثمَّ حكى الأول وَقَالَ السَّمْعَانِيّ أَنَّهَا بلد بِفَارِس وَقيل بخوزستان وَقَالَ ابْن خلفون فِي ثقاته مَوضِع بِالْبَصْرَةِ اه ابْن الملقن

(٤) وَكَانَ أَصْغَر مِنْهُ بِسنتَيْنِ اه

(٥) بالعسكر يَوْم السبت اه ملقن

(٦) مُحَمَّد بن عُثْمَان اه

(٧) وَقَالَ لابأس بِهِ وَالطَّبَرَانِيّ وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ثِقَة اه

(٨) جزرة محركة لقب صَالح ابْن مُحَمَّد الْحَافِظ اه قَامُوس

(٩) وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد مَا حدث من أصل كِتَابه فَهُوَ أصح وَرَأَيْت ابْن خُزَيْمَة إِذا حدث عَنهُ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْأَزْهَر وَكتب فِي كِتَابه حَدثنَا أَبُو الْأَزْهَر من أَصله وَحدثنَا تلقينا وَذَلِكَ أَنه قد كبر فَرُبمَا تلقن مَا يخْشَى اه تَهْذِيب

(١٠) فِي التَّهْذِيب القباني وَبِقَوْلِهِ جزم ابْن عَسَاكِر فِي نبله اه

(١١) قَالَ ابْن الملقن فِي كِتَابه فِي الرِّجَال يضْرب بشجاعته الْمثل قتل ألفا من التّرْك اه

(١٢) زُهَيْر بن حَرْب

(١٣) وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم يكن بِهِ بَأْس تركته من أجل ابْن أكتم دخل لَهُ فِي شَيْء اه ميزَان

وَمِائَتَيْنِ

(د) أَحْمد بن إِسْحَاق بن عِيسَى الْأَهْوَازِي أَبُو إِسْحَاق الْبَزَّار آخِره مُهْملَة عَن أَحْمد الزبيرِي وَأبي عبد الرَّحْمَن الْمقري وَعنهُ (د) قَالَ النَّسَائِيّ صَالح مَاتَ سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ

(ق) أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد أَبُو حذافة السَّهْمِي الْمدنِي نزيل بَغْدَاد سَمَاعه من مَالك للموطأ صَحِيح عَن إِبْرَاهِيم بن سعد والدراوردي وَابْن أبي الزِّنَاد وَمُسلم بن خَالِد وَعنهُ (ق) وَجَمَاعَة قَالَ أَبُو حَاتِم مَتْرُوك وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف (١) قَالَ ابْن مخلد مَاتَ يَوْم عيد الْفطر بِبَغْدَاد سنة تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ عَن نَحْو مائَة سنة

(خَ) أَحْمد بن (٢) إشكاب بِإِسْكَان الْمُعْجَمَة الْحَضْرَمِيّ أَبُو عبد الله الصفار الْكُوفِي ثمَّ الْمصْرِيّ وَقيل أَحْمد بن معمر بن إشكاب وَقيل أَحْمد بن (٣) عبد الله بن إشكاب الْحَافِظ عَن شريك وَعبد السَّلَام بن حَرْب وَمُحَمّد بن فُضَيْل وَعنهُ (خَ) وَطَائِفَة قَالَ أَبُو حَاتِم ثِقَة مَأْمُون قَالَ ابْن يُونُس مَاتَ سنة سبع أَو ثَمَان عشرَة وَمِائَتَيْنِ

(بخ) أَحْمد بن أَيُّوب بن رَاشد الضَّبِّيّ الشعيري بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْمُهْملَة ثمَّ تَحْتَانِيَّة أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ عَن عبد الْوَارِث ومسلمة بن عَلْقَمَة وَعنهُ (بخ) وَجَمَاعَة

(ت ق) أَحْمد بن بديل بِمُهْملَة مُصَغرًا ابْن قُرَيْش بن بديل بن الْحَرْث اليامي بتحتانية أَبُو جَعْفَر الْكُوفِي قاضيها وقاضي هَمدَان عَن أبي بكر بن عَيَّاش وَحَفْص بن غياث وعثام بن عَليّ وَمُحَمّد بن فُضَيْل وطبقتهم وَعنهُ (ت ق) وَخلق قَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِيهِ لين وَقَالَ ابْن عدي يكْتب حَدِيثه على ضعفه قَالَ (٤) مطين مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

(خَ ت ق) أَحْمد بن بشير بِالْفَتْح مولى عَمْرو بن حُرَيْث أَبُو بكر الْكُوفِي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وشبيب بن بشر وَعنهُ مُحَمَّد بن نمير وَمُحَمّد بن مهْرَان والأشج وَمُحَمّد بن سَلام وَخلق قَالَ يحيى لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ أَبُو زرْعَة صَدُوق وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي وَضَعفه الدَّارَقُطْنِيّ (٥) قَالَ هَارُون بن حَاتِم مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَة لَهُ فِي (خَ) فَرد حَدِيث

(تَمْيِيز) أَحْمد بن بشير بغدادي مُتَأَخّر ضَعِيف فصل بَينه وَبَين الَّذِي قبله الْخَطِيب

(س) أَحْمد بن بكار بن أبي مَيْمُونَة الْأمَوِي مَوْلَاهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي عَن أبي مُعَاوِيَة وَمُحَمّد ومسلمة الْحَرَّانِي ووكيع وَجَمَاعَة وَعنهُ (س) وَقَالَ لَا بَأْس بِهِ قَالَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي مَاتَ فِي صفر سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

(ع) أَحْمد بن أبي بكر الْقَاسِم بن الْحَرْث بن زُرَارَة بن مُصعب ابْن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ أَبُو مُصعب الْمدنِي قاضيها عَن مَالك وَعبد الْمُهَيْمِن بن سهل وَصَالح ابْن قدامَة ويوسف الْمَاجشون وَعنهُ (ع) لَكِن س بِوَاسِطَة وَخلق قَالَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة صَدُوق (٦) وَقَالَ الزبير مَاتَ وَهُوَ فَقِيه الْمَدِينَة بِلَا مدافعة وَقَالَ الذَّهَبِيّ كَانَ إِمَامًا فِي السّنة وَالْأَحْكَام فَقِيها فصيحا بليغا قَالَ السراج توفّي فِي رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ (٧) وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ عَن تسعين سنة فَأكْثر لَهُ فِي (م) فَرد (٨) حَدِيث

(ق) أَحْمد بن ثَابت الجحدري بجيم ثمَّ مُهْملَة أَبُو بكر الْبَصْرِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة وَيحيى الْقطَّان ووكيع وطبقتهم وَعنهُ (ق) كَانَ حَيا فِي سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ

(م) أَحْمد بن جَعْفَر المعقري (٩) بِفَتْح الْمِيم ثمَّ مُهْملَة سَاكِنة وَكسر الْقَاف اليمني ثمَّ الْمَكِّيّ عَن النَّضر بن مُحَمَّد وَعنهُ (م) وَابْن أبي دَاوُد وَأَبُو عرُوبَة مَاتَ سنة خمس وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

(م د س) أَحْمد بن جناب بِفَتْح الْجِيم وَتَخْفِيف النُّون ابْن الْمُغيرَة المصِّيصِي الحدثي بِفَتْح الْمُهْمَلَتَيْنِ ثمَّ مُثَلّثَة أَبُو الْوَلِيد عَن عِيسَى بن يُونُس وَغَيره وَعنهُ (م د) (١٠) وَأحمد بن حَنْبَل وَأَبُو يعلى قَالَ جزرة صَدُوق وَقَالَ ابْن أبي عَاصِم مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

(م د) أَحْمد بن جواس بتَشْديد الْوَاو آخِره هَامِش

(١) قَالَ الْخَطِيب لم يكن يتَعَمَّد الْكَذِب (٤) اه ميزَان

(٢) بِكَسْر الْهمزَة اه قَامُوس

(٣) كَذَا فِي اللالكائي والمزي وَذكره غَيره مُصَغرًا أَفَادَ ذَلِك ابْن الملقن قَالَ وَيُقَال اسْم إِشْكَال مجمع اه

(٤) مطين بِفَتْح الْيَاء الثَّقِيلَة بعد الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة بِصِيغَة الْمَفْعُول لقب أبي جَعْفَر الْحَضْرَمِيّ اه من عُلُوم الحَدِيث لِابْنِ الصّلاح واسْمه مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان اه ميزَان

(٥) وَقَالَ يعْتَبر تحديثه وَقَالَ عُثْمَان الدَّارمِيّ مَتْرُوك اه ميزَان

(٦) وَقَالَ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه خرجنَا فِي سنة ٢١٩ إِلَى مَكَّة فَقلت لأبي عَمَّن أكتب فَقَالَ لَا تكْتب عَن أبي مُصعب واكتب عَمَّن شِئْت قلت لَعَلَّه نَهَاهُ عَنهُ لدُخُوله فِي الْقَضَاء والمظالم وَإِلَّا فَهُوَ ثِقَة نَادِر الْغَلَط اه من نبلاء الطَّبَقَة وَفِيه قَالَ الزبير بن بكار كَانَ أَبُو مُصعب على شرطة عبد الله ابْن الْحسن الْهَاشِمِي عَامل الْمَأْمُون على الْمَدِينَة اه

(٧) وَقَالَ ابْن عبد الْبر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين اه

(٨) وَهُوَ حَدِيث السّفر قِطْعَة من الْعَذَاب بِطُولِهِ اه ابْن الملقن

(٩) معقر مَوضِع بِالْيمن اه

(١٠) وَالنَّسَائِيّ عَن رجل اه ملقن

مُهْملَة الْحَنَفِيّ أَبُو عَاصِم الْكُوفِي عَن أبي الْأَحْوَص سَلام وَابْن الْمُبَارك وَابْن عُيَيْنَة وَعبيد الله الْأَشْجَعِيّ وَعنهُ (م د) ومطين وَقَالَ ثِقَة (١) كَانَ لَا يخضب مَاتَ فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

(تَمْيِيز) أَحْمد بن جواس الاستوائي أَبُو جَعْفَر النَّيْسَابُورِي (٢)

(خَ) أَحْمد بن الْحجَّاج الذهلي الْبكْرِيّ بِفَتْح الْمُوَحدَة أَبُو الْعَبَّاس الْمروزِي السينَانِي بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون التَّحْتَانِيَّة ثمَّ بنونين بَينهمَا ألف عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل وَابْن عُيَيْنَة وَابْن الْمُبَارك وَأنس بن عِيَاض وَعنهُ (خَ) وَقَالَ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة (٣) كَانَ صَدُوقًا (٤)

(س) أَحْمد بن حَرْب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حَيَّان بتحتانية ابْن مَازِن الطَّائِي أَبُو عَليّ أَو أَبُو بكر الْموصِلِي ثمَّ (٥) الأذني عَن ابْن عُيَيْنَة وَأبي مُعَاوِيَة وَابْن علية وَمُحَمّد بن فُضَيْل وَخلق وَعنهُ (س) وَقَالَ لَا بَأْس بِهِ (٦) وَقَالَ (٧) ابْن أبي حَاتِم صَدُوق مَاتَ بأذنة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ عَن تسعين سنة

(خَ ت) أَحْمد بن الْحسن بن جنيدب بنُون بعد الْجِيم مُصَغرًا التِّرْمِذِيّ أَبُو الْحسن الْحَافِظ الجوال كَانَ من تلامذة أَحْمد بن حَنْبَل عَن أبي عَاصِم وَالْفِرْيَابِي ويعلى بن عبيد وَمُحَمّد بن مُصعب وَعبيد الله بن مُوسَى وطبقتهم وَعنهُ (خَ ت) وَابْن خُزَيْمَة وَقَالَ كَانَ أحد أوعية الحَدِيث مَاتَ (٨) سنة خمسين تَقْرِيبًا

(م ت) أَحْمد بن الْحسن بن خرَاش بِكَسْر الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء الْخُرَاسَانِي الْبَغْدَادِيّ أَبُو جَعْفَر عَن ابْن مهْدي والعقدي وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَأبي نعيم وطبقتهم وَعنهُ (م ت) وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ الْخَطِيب مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ عَن سِتِّينَ سنة (٩) إِلَّا عشْرين يَوْمًا

(خَ د س) أَحْمد بن حَفْص بن عبد الله بن رَاشد السّلمِيّ أَبُو عَليّ بن أبي عَمْرو النَّيْسَابُورِي قاضيها عَن أَبِيه وَالْحُسَيْن بن الْوَلِيد الْقرشِي والجارود بن يزِيد وَعنهُ (خَ د س) (١٠) وَقَالَ صَدُوق وبخط أبي عَمْرو الْمُسْتَمْلِي تَارِيخ وَفَاته فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَخمسين (١١) وَمِائَتَيْنِ وَصلى عَلَيْهِ خلق

(م ت س) أَحْمد بن الحكم هُوَ ابْن عبد الله بن الحكم يَأْتِي

(س) أَحْمد بن حَمَّاد بن مُسلم التجِيبِي بِضَم الْمُثَنَّاة أَو فتحهَا وَكسر الْجِيم بعْدهَا ثمَّ تَحْتَانِيَّة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَوْلَاهُم أَبُو جَعْفَر الْمصْرِيّ أَخُو زغبة (١٢) عَن ابْن أبي مَرْيَم وَيحيى بن بكير وَعبد الْغفار الْحَرَّانِي وَعنهُ (س) وَقَالَ صَالح وَابْن يُونُس وَقَالَ ثِقَة مَأْمُون مَاتَ سنة (١٣) تسع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ عَن أَربع وَتِسْعين سنة

(خَ سي) أَحْمد بن حميد الطريثيثي (١٤) بطاء وَرَاء مهملتين ومثلثتين مُصَغرًا أَبُو الْحسن الملقب بدار أم سَلمَة الْكُوفِي الْحَافِظ عَن الْقَاسِم المَسْعُودِيّ وَابْن الْمُبَارك وَعبيد الله الْأَشْجَعِيّ وَحَفْص بن غياث وَعنهُ (خَ) والدارمي وَأحمد بن حَنْبَل (١٥) وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَثَّقَهُ الْعجلِيّ (١٦) قَالَ مطين مَاتَ سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ

(ع) أَحْمد بن حَنْبَل هُوَ ابْن مُحَمَّد

(د ق) أَحْمد بن أبي الْحوَاري هُوَ ابْن عبد الله يأتيان

(زيج ع) أَحْمد بن خَالِد الذَّهَبِيّ الْكِنْدِيّ أَبُو سعيد الْحِمصِي عَن يُونُس وَأبي إِسْحَاق وَإِسْرَائِيل بن يُونُس وَجَمَاعَة وَعنهُ (زبخ ع) وَحميد بن زَنْجوَيْه والذهلي وَعَمْرو بن عُثْمَان وَثَّقَهُ ابْن معِين قَالَ ابْن أبي عَاصِم مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَمِائَتَيْنِ

(ت س) أَحْمد بن خَالِد الْخلال بِمُعْجَمَة وَتَشْديد اللَّام أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه عَن ابْن عُيَيْنَة وَإِسْحَاق الْأَزْرَق وَشُعَيْب بن حَرْب ومعن الْقَزاز وَجَمَاعَة وَعنهُ (ت س) قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ ثِقَة حبرًا فَاضلا عدلا رضَا صَدُوقًا قَالَ ابْن قَانِع مَاتَ (١٧) فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

(س) أَحْمد بن الْخَلِيل التَّاجِر أَبُو عَليّ الْبَغْدَادِيّ نزيل نيسابور عَن عَليّ هَامِش

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُسلم وَأحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ وَقَالَ ابْن طَاهِر روى (٥) عَنهُ مُسلم ثَلَاثَة أَحَادِيث فِي الْإِيمَان وَالْوُضُوء وَالصَّلَاة اه ملقن

(٢) عَن أَحْمد بن يُونُس الْيَرْبُوعي وَهُوَ من أَقْرَان مُسلم اه ملقن

(٣) ابْن أبي خَيْثَمَة أَحْمد بن زُهَيْر صَاحب التَّارِيخ اه

(٤) وَعنهُ البُخَارِيّ والدارمي وَابْن الضريس اه ابْن الملقن

(٥) أذنة بلد قرب طرسوس اه قَامُوس

(٦) وَأَبُو بكر بن أبي دَاوُد اه

(٧) ابْن أبي حَاتِم اسْمه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس اه

(٨) فِي ابْن الملقن مَاتَ سنة خمس وَمِائَتَيْنِ اه

(٩) قَالَ ابْنه سمعته يَقُول هَذَا قبل مَوته بساعة اه

(١٠) وَمُسلم فِي غير الصَّحِيح اه

(١١) قَالَ ابْن الملقن وَيُقَال سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ اه

(١٢) يَعْنِي عِيسَى بن حَمَّاد زعبة الْآتِي اه

(١٣) وَفِي التَّهْذِيب وَابْن الملقن سنة سِتّ وَتِسْعين فَلَعَلَّ مَا هُنَا وهم اه

(١٤) طريثيث قَرْيَة بنيسابور اه قَامُوس

(١٥) وَالدَّارَقُطْنِيّ اه ابْن الملقن

(١٦) أَحْمد بن عبد الله بن صَالح اه

(١٧) بسر من رأى وَقَالَ غَيره سنة سِتّ وَأَرْبَعين اه من التَّهْذِيب وَفِي نُسْخَة مِنْهُ وَكَذَا ابْن الملقن سنة أَربع وَأَرْبَعين فَلْينْظر اه

ابْن عَاصِم وَيزِيد بن هَارُون وحجاج الْأَعْوَر وروح بن عبَادَة وطبقتهم وَعنهُ (س) (١) مَاتَ فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ (٢)

(تَمْيِيز) أَحْمد بن الْخَلِيل بن ثَابت البرجلاني بِضَم الْمُوَحدَة وَالْجِيم واسكان الرَّاء وَثَّقَهُ الْخَطِيب مَاتَ سنة سبع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ (تَمْيِيز) أَحْمد بن الْخَلِيل مولى بني الْحَرْث بن نَوْفَل أَبُو عبد الله القومسي ضعفه أَبُو زرْعَة واتهمه أَبُو حَاتِم

(عخ) أَحْمد بن خَلاد سمع يزِيد بن هَارُون قَالَ المريسي وَأَبُو بكر الْأَصَم زنديقان وَعنهُ فِي (عخ) قَالَ أَبُو الْفضل بن حجر يحْتَمل أَن يكون الْخلال

(خَ) أَحْمد بن أبي دَاوُد الْمُنَادِي عَن روح بن عبَادَة وَعنهُ (خَ) فَرد حَدِيث (٣) هُوَ مُحَمَّد بن عبيد الله يَأْتِي

(س) أَحْمد بن أبي رَجَاء الْمقري هُوَ ابْن نصر

(خَ) أَحْمد بن أبي رَجَاء الْهَرَوِيّ هُوَ أَحْمد بن عبد الله بن أَيُّوب

(خَ د س) أَحْمد بن أبي سُرَيج الرَّازِيّ هُوَ ابْن الصَّباح يأْتونَ (٤)

(د س) أَحْمد بن (٥) سعيد بن الحكم ابْن مُحَمَّد بن سَالم الجُمَحِي أَبُو جَعْفَر بن أبي مَرْيَم الْمصْرِيّ الْحَافِظ (٦) عَن أَبِيه وَأبي الْيَمَان وحبِيب كَاتب مَالك وَسَأَلَ ابْن معِين عَن الرِّجَال وَعنهُ (د س) وَقَالَ لَا بَأْس بِهِ قَالَ ابْن يُونُس توفّي يَوْم عَرَفَة سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

(خَ م د ت س) أَحْمد بن سعيد بن إِبْرَاهِيم الْأَشْقَر أَبُو عبد الله الرباطي الْمروزِي ثمَّ النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ عَن وَكِيع وَعبد الرَّزَّاق ووهب بن جرير وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم وروح بن عبَادَة وطبقتهم وَعنهُ (خَ م د ت س) وَوَثَّقَهُ مَاتَ فِي سنة خمسين أَو فِي أول سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

(د س) أَحْمد بن سعيد بن أبي مَرْيَم هُوَ ابْن سعيد بن الحكم يَأْتِي

(د) أَحْمد بن سعيد بن بشر الْهَمدَانِي أَبُو جَعْفَر الْمصْرِيّ عَن ابْن وهب وَالشَّافِعِيّ وَبشر ابْن بكر وَإِسْحَاق بن الْفُرَات وَجَمَاعَة وَعنهُ (د) وَآخَرُونَ قَالَ النَّسَائِيّ تفرد بِحَدِيث الْغَار من وَجه غَرِيب لَو رَجَعَ عَنهُ لحدثت عَنهُ وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ قَالَ ابْن يُونُس توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

(خَ م د ت ق) أَحْمد بن سعيد بن صَخْر الدَّارمِيّ أَبُو جَعْفَر السَّرخسِيّ بِفَتْح الْمُهْمَلَتَيْنِ ثمَّ مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ النَّيْسَابُورِي الْفَقِيه الْحَافِظ أحد الْأَئِمَّة عَن النَّضر بن شُمَيْل وَعُثْمَان بن عمر بن فَارس وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَسَعِيد بن عَامر الضبعِي وَأبي عَامر الْعَقدي وَأبي عَليّ الْحَنَفِيّ ووهب بن جرير وطبقتهم وَعنهُ (خَ م د ت ق) روى صَالح بن أَحْمد عَن أَبِيه قَالَ مَا قدم عَليّ خراساني أفقه مِنْهُ وَقَالَ حجاج بن الشَّاعِر مَا بالمشرق أنبل من أبي زرْعَة وَأبي حَاتِم وَابْن أبي واره وَأبي جَعْفَر الدَّارمِيّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَتَيْنِ أرخه حُسَيْن القباني

(س) أَحْمد بن سعيد ابْن يَعْقُوب الْكِنْدِيّ أَبُو الْعَبَّاس الْحِمصِي عَن بَقِيَّة وَعُثْمَان بن سعيد بن كثير وَعنهُ (س) وَقَالَ لَا بَأْس بِهِ

أَحْمد بن سعيد الْحَرَّانِي (٧) صَوَابه ابْن شُعَيْب يَأْتِي

(ز س ق) أَحْمد بن أبي السّفر هُوَ ابْن عبد الله يَأْتِي

(س) أَحْمد بن سُفْيَان النَّسَائِيّ أَو الْمروزِي أَبُو سُفْيَان عَن عبد الرَّزَّاق وَعون بن عمَارَة وَالْفِرْيَابِي وَأبي زيد الْهَرَوِيّ وَعنهُ (س) وَوَثَّقَهُ (٨)

(س) أَحْمد بن سُلَيْمَان بن عبد الْملك الْجَزرِي الرهاوي بِضَم الْمُهْملَة أَبُو الْحُسَيْن الْحَافِظ أحد الْأَثْبَات الْمَشَاهِير عَن حُسَيْن الْجعْفِيّ وَيزِيد بن هَارُون وجعفر بن عون وَيزِيد بن الْحباب وَعبد الله بن وَاقد وَخلق وَعنهُ (س) فَأكْثر وَقَالَ ثِقَة مَأْمُون قَالَ أَبُو عرُوبَة كَانَ ثبتا فِي الْأَخْذ وَالْأَدَاء مَاتَ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

(خَ ت) أَحْمد بن سُلَيْمَان الْمروزِي هُوَ ابْن أبي الطّيب يَأْتِي

(خَ م د كن ق) أَحْمد بن سِنَان بنونين ابْن أَسد بن حبَان بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة أَبُو جَعْفَر الْقطَّان الوَاسِطِيّ هَامِش

(١) قَالَ (س) وَأَبُو يحيى الْخفاف ثِقَة وَزَاد الْحَاكِم أَبُو عبد الله مَأْمُون اه تَهْذِيب

(٢) أَحْمد بن أبي خلف عَن سُفْيَان وَعنهُ د فِي النِّكَاح كَذَا فِي رِوَايَة ابْن الْأَعرَابِي سنَن أبي دَاوُد وَبَاقِي الرِّوَايَات ابْن أبي خلف وَهُوَ الصَّوَاب فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي خلف اه ملقن وَيَأْتِي فِي أَحْمد بن مُحَمَّد

(٣) يَعْنِي يعرفهُ أهل بَغْدَاد بِمُحَمد كَمَا قَالَه ابْن الملقن ثمَّ قَالَ وَقيل إِنَّه اشْتبهَ على البُخَارِيّ فَسَماهُ أَحْمد اه

(٤) أَحْمد بن زَنْجوَيْه قدم مصر قَالَ مسلمة بن قَاسم روى عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَأَهْمَلَهُ فِي التَّهْذِيب وَأَصله اه ملقن

(٥) فِي نسختين من التَّهْذِيب وَابْن الملقن ابْن سعد بِسُكُون الْعين وَقَدمَاهُ على ابْن سعيد فَلْينْظر فَلَعَلَّ مَا هُنَا غلط اه

(٦) وَفِي التَّهْذِيب عَن عَمه سعيد بن الحكم وَلم يذكر عَن أَبِيه فَلَعَلَّ مَا هُنَا غلط اه

(٧) فتصحف لِأَنَّهُ وَقع فِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ أَحْمد بن شُعَيْب كَمَا فِي التَّهْذِيب وَالتِّرْمِذِيّ إِنَّمَا روى عَن الدَّارمِيّ عَنهُ فَقَوله روى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وهم آخر كَمَا فِي التَّهْذِيب اه

(٨) وَقَالَ مرّة لَا بَأْس بِهِ اه

الْحَافِظ عَن أبي مُعَاوِيَة وَيحيى الْقطَّان ووكيع وَابْن مهْدي وَإِسْحَاق الْأَزْرَق وَمُحَمّد بن فُضَيْل وَيزِيد ابْن هَارُون وطبقتهم وَعنهُ (خَ م د كن ق) وَخلق قَالَ أَبُو حَاتِم ثِقَة صَدُوق وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم إِمَام أهل زَمَانه قَالَ ابْن عَسَاكِر توفّي سنة سِتّ وَقيل ثَمَان وَقيل تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

(س) أَحْمد ابْن سيار بتَشْديد التَّحْتَانِيَّة ابْن أَيُّوب الْمروزِي أَبُو الْحسن الْفَقِيه إِمَام أهل الحَدِيث فِي بَلَده علما وأدبا وزهدا وورعا كَانَ يُقَاس بِابْن الْمُبَارك فِي عصره الْحَافِظ عَن عَبْدَانِ وَيحيى وَبُكَيْر وَعَفَّان وَسليمَان بن حَرْب وَمُحَمّد بن كثير وطبقتهم وَعنهُ (س) وَقَالَ ثِقَة لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم رَأَيْت أبي يطنب فِي مدحه ويذكره بالفقه وَالْعلم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ رَحل إِلَى الشَّام ومصر وصنف وَهُوَ ثِقَة فِي الحَدِيث مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ عَن سبعين سنة (١) وَثَلَاثَة أشهر

(خَ خد س) أَحْمد بن شبيب بن سعيد الحبطي بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة التَّمِيمِي أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ ثمَّ الْمَكِّيّ عَن أَبِيه وَيزِيد بن زُرَيْع ومروان بن مُعَاوِيَة وَعبد الله بن رَجَاء الْمَكِّيّ وَعنهُ (خَ) وَأَبُو زرْعَة وَمُحَمّد بن يحيى قَالَ أَبُو حَاتِم ثِقَة صَدُوق (٢) قَالَ ابْن أبي عَاصِم مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ (٣)

أَحْمد بن شُعَيْب بن عَليّ بن سِنَان بنونين بن بَحر بن دِينَار النَّسَائِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن القَاضِي الْحَافِظ صَاحب السّنَن وَأحد الْأَئِمَّة المبرزين والحفاظ الْأَعْلَام طوف وَسمع بخراسان وَالْعراق وَالْجِبَال والحجاز ومصر وَالشَّام والجزيرة من خلق مذكورين فِي تراجمهم من هَذَا الْمُخْتَصر وَغَيره وَعنهُ ابْن حَوْضِي الْحَافِظ والطَّحَاوِي وَقَالَ إِمَام من أَئِمَّة الْمُسلمين والعقيلي وَابْن يُونُس وَابْن عدي وَابْن السّني وَخلق وَقَالَ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي حَدثنَا النَّسَائِيّ الإِمَام فِي الحَدِيث بِلَا مدافعة توفّي بفلسطين (٤) وَقيل بالرملة (٥) وَدفن بِبَيْت الْمُقَدّس وَقيل بِمَكَّة سنة أَربع وثلثمائة شَهِيدا رَحمَه الله تَعَالَى وَرَضي عَنهُ عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة

(خَ د ت س) أَحْمد بن أبي شُعَيْب هُوَ ابْن عبد الله يَأْتِي

(خَ د تمّ) أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ أحد كبار الْحفاظ بِمصْر عَن وهب بن جرير وَابْن عُيَيْنَة وَابْن أبي فديك وَعبد الرَّزَّاق وَطَائِفَة وَعنهُ (خَ د) وَثَّقَهُ أَحْمد وَيحيى وَابْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم وَجَمَاعَة (٦) قَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ يقوم كل لحن فِي الحَدِيث قَالَ أَبُو نعيم مَا قدم علينا أحد أعلم بِحَدِيث أهل الْحجاز من هَذَا الْفَتى يعنيه قَالَ البُخَارِيّ وَتُوفِّي فِي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ عَن ثَمَان وَسبعين سنة

(س) أَحْمد ابْن صَالح الْبَغْدَادِيّ عَن مُحَمَّد بن يحيى (٧) وَعنهُ (س) قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر لَيْسَ هُوَ كيلجة وكيلجة لقب مُحَمَّد بن صَالح الْبَغْدَادِيّ وَسَيَأْتِي

(خَ د س) أَحْمد بن الصَّباح النَّهْشَلِي أَبُو جَعْفَر بن أبي سُرَيج بجيم مصغر الرَّازِيّ الْمقري الْحَافِظ عَن وَكِيع ومروان بن مُعَاوِيَة وَيحيى الْقطَّان وَأبي مُعَاوِيَة وَخلق وَعنهُ (خَ د س) وَوَثَّقَهُ توفّي بعد الْأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

(خَ ت) أَحْمد بن أبي الطّيب سُلَيْمَان الْبَغْدَادِيّ أَبُو سُلَيْمَان نزيل الرّيّ عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَجَرِير بن عبد الحميد وَأبي الْمليح وَابْن الْمُبَارك وَعنهُ (خَ) فَرد حَدِيث (٨) مُتَابعَة وَأَبُو زرْعَة وَقَالَ كَانَ حَافِظًا قيل أصدوق قَالَ على هَذَا يوضع (٩) مَاتَ فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

(س) أَحْمد بن أبي ظَبْيَة بِمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة ثمَّ تَحْتَانِيَّة عِيسَى بن سُلَيْمَان الدَّارمِيّ أَبُو مُحَمَّد الْجِرْجَانِيّ الزَّاهِد قَاضِي قومس عَن أَبِيه وَحَمْزَة الزيات وَيُونُس بن أبي إِسْحَاق وَعنهُ الْحُسَيْن بن عِيسَى الدَّامغَانِي وَغَيره قَالَ أَبُو حَاتِم يكْتب حَدِيثه قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ

(ق) أَحْمد بن عَاصِم بن عَنْبَسَة الْعَبادَانِي أَبُو هَامِش

(١) قَالَه ابْن مَاكُولَا وَقَالَ ابْن الملقن عَن سِتِّينَ ونيف اه

(٢) وَقَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر (٧) الحَدِيث غير مرضِي اه ميزَان

(٣) وَقَالَ فِي النبل أَن وَفَاته سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقَالَ اللالكائي سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ اه ابْن الملقن

(٤) قَالَه أَبُو سعيد بن يُونُس إِلَّا أَنه قَالَ سنة ثَلَاث وثلاثمائة اه تَهْذِيب

(٥) قَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله حسده مَشَايِخ مصر فَخرج إِلَى الرملة فَسئلَ عَن فَضَائِل مُعَاوِيَة فَأمْسك عَنهُ فضربوه فِي الْجَامِع فَقَالَ أَخْرجُونِي إِلَى مَكَّة فأخرجوه عليلا فَمَاتَ بهَا شَهِيدا وَقَالَ الْحَاكِم عَن مَشَايِخ مصر أَنه خرج مِنْهَا آخر عمره إِلَى دمشق فَسئلَ بهَا عَن مُعَاوِيَة وفضائله فَقَالَ أَلا يرضى رَأْسا بِرَأْس حَتَّى يفضل فَمَا زَالُوا يدْفَعُونَ فِي حضنيه حَتَّى أخرج من الْمَسْجِد ثمَّ حمل إِلَى مَكَّة وَدفن بهَا اه تَهْذِيب

(٦) وَسمع مِنْهُ النَّسَائِيّ وَلم يحدث عَنهُ وَتكلم فِيهِ وَلم يتَكَلَّم فِيهِ بِحجَّة لِأَنَّهُ طرده من مَجْلِسه فَإِنَّهُ كَانَ لَا يحدث أحدا حَتَّى يشْهد عِنْده رجلَانِ أَنه من أهل الْخَيْر وَالْعَدَالَة فَدخل عَلَيْهِ النَّسَائِيّ بِلَا إِذن وَلم يَأْته بِالْبَيِّنَةِ فَأخْرجهُ اه ملقن

(٧) وَلَعَلَّ الصَّوَاب يحيى بن مُحَمَّد كَمَا فِي التَّهْذِيب وَغَيره اه

(٨) فِي مَنَاقِب الصّديق اه ملقن

(٩) وَقَالَ أَبُو حَاتِم ضَعِيف الحَدِيث اه ملقن

صَالح نزيل بَغْدَاد عَن سعيد بن عَامر الضبعِي وَعنهُ (ق) وَجمع

(بخ) أَحْمد بن عَاصِم الْبَلْخِي أَبُو مُحَمَّد الزَّاهِد عَن عبد الرَّزَّاق وحيوة بن شُرَيْح وَعنهُ (خَ) فَرد حَدِيث وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَقَالَ أَبُو عَاصِم مَجْهُول توفّي سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ

(تَمْيِيز) أَحْمد بن عَاصِم الْأَنْطَاكِي من أَقْرَان بشر الحافي والمحاسبي

(خَ) أَحْمد بن عبد الله بن أَيُّوب الْحَنَفِيّ أَبُو الْوَلِيد بن أبي رَجَاء الْهَرَوِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة وَالْقطَّان وَيحيى بن آدم وَعنهُ (خَ) وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ صَدُوق وَقَالَ الْحَاكِم هُوَ إِمَام أهل زَمَانه مَاتَ (١) فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

(م ت س) أَحْمد بن عبد الله بن الحكم بن أبي فَرْوَة الْهَاشِمِي أَبُو الْحُسَيْن بن الْكرْدِي الْبَصْرِيّ عَن غنْدر وَيحيى الْقطَّان ومروان ابْن مُعَاوِيَة وَعنهُ (م ت س) وَوَثَّقَهُ توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

(خَ د) أَحْمد بن عبد الله ابْن سُهَيْل هُوَ ابْن عبيد الله يَأْتِي

(خَ د ت س) أَحْمد بن عبد الله بن أبي شعيبب مُسلم القرسي أَبُو الْحسن الْحَرَّانِي عَن أَبِيه وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة والحرث بن عُمَيْر وَعِيسَى بن يُونُس وَعنهُ (خَ د ت س) وحفيده عبد الله بن الْحسن وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم قَالَ مُحَمَّد بن يحيى بن كثير مَاتَ سنة ثَلَاث أَو اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ (٢) وَمِائَتَيْنِ لَهُ فِي (خَ) فَرد حَدِيث (٣)

(خَ د س) أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن سُوَيْد بن منجوف بِفَتْح أَوله وَإِسْكَان النُّون وَضم الْجِيم السدُوسِي أَبُو بكر المنجوفي الْمصْرِيّ وَقد ينْسب إِلَى جده عَن يحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي وَأبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وروح بن عبَادَة وَعنهُ (خَ د س) وَقَالَ صَالح توفّي سنة ثِنْتَيْنِ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

(س) أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن أبي المضاء بِفَتْح أَوله وَتَخْفِيف الْمُعْجَمَة وبالمد المصِّيصِي قاضيها قيل أَن (س) روى عَنهُ (٤) قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج وَلم أَقف على رِوَايَته عَنهُ

(ت س ق) أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي السّفر بِفَتْح السِّين وَالْفَاء سعيد بن مُحَمَّد بِضَم التَّحْتَانِيَّة وَكسر الْمِيم الْهَمدَانِي أَبُو عُبَيْدَة الْكُوفِي عَن عبد الله بن نمير وَأبي أُسَامَة وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَأبي عُبَيْدَة الْحداد وَعنهُ (ت س ق) قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ قَالَ مطين مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

(د ق) أَحْمد بن عبد الله بن مَيْمُون ابْن الْعَبَّاس الْغَطَفَانِي التغلبي بمثناة ثمَّ مُعْجمَة أَبُو الْحسن بن أبي الْحوَاري الزَّاهِد أحد الْأَعْلَام كُوفِي سكن دمشق عَن ابْن عُيَيْنَة وَأبي مُعَاوِيَة وَحَفْص بن غياث وَابْن وهب وَعنهُ (د ق) قَالَ ابْن معِين أَظن أهل دمشق يسقيهم الله تَعَالَى بِهِ الْغَيْث قَالَ الْجُنَيْد هُوَ رَيْحَانَة الشَّام قَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ ومولده سنة أَربع وَسِتِّينَ

(ق) أَحْمد بن عبد الله بن يُوسُف العرعري بمهملات عَن يزِيد بن أبي حَكِيم الْعَدنِي وَعنهُ (ق)

(ع) أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس بن عبد الله بن قيس الْيَرْبُوعي التَّمِيمِي أَبُو عبد الله الْكُوفِي الْحَافِظ عَن عَاصِم الْعمريّ وَابْن أبي ذِئْب وَابْن أبي ليلى وَالثَّوْري وَإِسْرَائِيل وزائدة وَزُهَيْر وَخلق وَعنهُ (خَ م د) وَأَبُو زرْعَة وَعبد ابْن حميد قَالَ أَحْمد فِيهِ شيخ الْإِسْلَام (٥) قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ بِالْكُوفَةِ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ عَن أَربع وَتِسْعين سنة

(د) أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن عمر بن عُطَارِد التَّمِيمِي العطاردي أَبُو عمر الْكُوفِي أحد الضُّعَفَاء سَمَاعه للسيرة صَحِيح قيل إِن (د) روى عَنهُ قَالَ الْمزي لم أَقف على ذَلِك مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ ومولده سنة سبع وَسبعين وَمِائَة

(ت س ق) أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن بكار بن عبد الْملك بن الْوَلِيد بن بسر بن أبي أَرْطَاة البسري أَبُو الْوَلِيد بن بكار الدِّمَشْقِي نزيل بَغْدَاد عَن الْوَلِيد بن مُسلم ومروان بن مُعَاوِيَة وَعبد الرَّزَّاق وَعنهُ (ت س ق) قَالَ هَامِش

(١) بهراة قَالَه ابْن طَاهِر اه ابْن الملقن

(٢) وَقيل سنة أَرْبَعِينَ وَقيل إِحْدَى وَأَرْبَعين اه ملقن

(٣) فِي تَفْسِير سُورَة بَرَاءَة وَهُوَ حَدِيث كَعْب بن مَالك اه ملقن

(٤) وَوَثَّقَهُ ذكره صَاحب النبل اه

(٥) وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ ثِقَة متقنا اه ملقن

الْمزي لم أَقف على رِوَايَة النَّسَائِيّ عَنهُ وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق قَالَ إِسْمَاعِيل السكرِي لم يسمع من الْوَلِيد وَكَانَ محللا (١) قَالَ ابْن قَانِع مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

(د) أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن سعد الدشتكي (٢) بِفَتْح الدَّال والمثناة بَينهمَا مُعْجمَة سَاكِنة حمدَان الْمقري عَن أَبِيه وَعبد الله بن أبي جَعْفَر وَعنهُ (د) قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق قَالَ فِي التَّقْرِيب تغير بِآخِرهِ

(م) أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن وهب الفهمي (٣) بِالْفَاءِ أَبُو عبيد الله بحشل بِفَتْح الْمُوَحدَة والمعجمة بَينهمَا مُهْملَة سَاكِنة الْمقري عَن عَمه عبد الله وَبشر بن بكر والسافقي وَعنهُ (م) وَثَّقَهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم وَعبد الْملك بن شُعَيْب وَقَالَ ابْن يُونُس لَا تقوم بِهِ حجَّة توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

(ق) أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي عَن الثَّوْريّ وَلم يُدْرِكهُ وَأحمد بن مُحَمَّد الْأَزْرَق وَعنهُ (ق)

(خَ س ق) أَحْمد بن عبد الْملك بن وَاقد الْأَسدي مَوْلَاهُم أَبُو يحيى الْحَرَّانِي وَقد ينْسب إِلَى جده عَن حَمَّاد بن زيد وَأبي عوَانَة وبكار بن عبد الْعَزِيز وَأبي الْمليح وَعنهُ (خَ) وَأحمد بن حَنْبَل وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو زرْعَة قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ نَظِير النُّفَيْلِي فِي الصدْق والإتقان قَالَ مُحَمَّد بن يحيى بن كثير مَاتَ (٤) سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ

(د س) أَحْمد ابْن عبد الْوَاحِد بن وَاقد التَّمِيمِي أَبُو عبد الله بن عبود بِفَتْح الْمُهْملَة وَضم الْمُوَحدَة الثَّقِيلَة الدِّمَشْقِي عَن أبي مسْهر وَالْفِرْيَابِي وآدَم بن أبي إِيَاس ومروان بن مُحَمَّد وَعنهُ (د س) قَالَ وَكَانَ ثِقَة قَالَ ابْن دُحَيْم مَاتَ فِي ثواني شَوَّال سنة أَربع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

(تَمْيِيز) أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الرَّمْلِيّ أَبُو جَعْفَر شيخ لِابْنِ أبي حَاتِم (٥)

(تَمْيِيز) أَحْمد بن عبد الْوَاحِد أَبُو عبد الله (٦) الجوبري بِفَتْح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة وَسُكُون الْوَاو بَينهمَا مَاتَ سنة خمس وثلثمائة

(سي عس) أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب ابْن نجدة بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْجِيم الحوطي بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْوَاو سَاكِنة أَبُو عبد الله (٧) الْجبلي بِفَتْح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة الشَّامي عَن أَبِيه وَأحمد بن خَالِد الْوَهْبِي وَمُحَمّد بن مُصعب وَعنهُ (سي عس) وَخلق آخِرهم الطَّبَرَانِيّ لقِيه بجبلة سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ (٨) وفيهَا مَاتَ

(م ع أ) أَحْمد بن عَبدة بِسُكُون الْمُوَحدَة بن مُوسَى الضَّبِّيّ أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ عَن حَمَّاد بن زيد وَأبي عوَانَة وَعبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَعبد الْوَارِث وفضيل بن عِيَاض وَخلق وَعنهُ (م ع أ) وَثَّقَهُ (٩) أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ مَاتَ سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

(د ت) أَحْمد بن عَبدة الآملي بِمد الْهمزَة وَضم الْمِيم آمل جيحون عَن عَبْدَانِ وَعلي بن الْحسن بن شَقِيق وَمُحَمّد بن أعين وَعنهُ (د ت)

(خَ د) أَحْمد بن عبيد الله بن سُهَيْل الغداني بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُهْملَة (١٠) آخِره نون أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ عَن مَنْصُور بن أبي الْأسود وغسان بن عَوْف وَجَرِير بن عبد الحميد وَعنهُ (خَ) (١١) فَرد (١٢) حَدِيث (د) قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق مَاتَ سنة أَربع وَقيل سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ (١٣) (١٤)

(ت س) أَحْمد بن أبي عبيد الله بشر (١٥) السليمي بِالْفَتْح وتحتانية بعد اللَّام الْأَزْدِيّ أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ عَن يزِيد بن زُرَيْع وَعبد الْأَعْلَى وَعمر بن عَليّ الْمقدمِي وَعنهُ (ت س) وَوَثَّقَهُ مَاتَ بعد الْأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

(د) هَامِش

(١) يحلل النِّسَاء للرِّجَال وَيُعْطِي الشَّيْء فيطلق وَقَالَ النَّسَائِيّ صَالح وَقَالَ الباغندي سَمِعت إِسْمَاعِيل بن عبد الله السكرِي يَقُول لم يسمع أَبُو الْوَلِيد البسري من الْوَلِيد بن مُسلم شَيْئا قطّ وَكَانَ سيىء الْحَال بِدِمَشْق وَلَو شهد عِنْدِي وَأَنا قَاض على تمرتين يَعْنِي لم أجز شَهَادَته وبكار لم أجز شَهَادَته قطّ وهما جَمِيعًا كذابان وَقَالَ الْخَطِيب لَيْسَ هُوَ عندنَا كَذَلِك بل كَانَ من أهل الصدْق اه تَهْذِيب

(٢) دشتك قَرْيَة من قرى الرّيّ اه

(٣) هَذَا وهم من الْمُؤلف فَفِي التَّهْذِيب وَغَيره الفِهري اه

(٤) وَبِه جزم الكلاباذي وَقَالَ ابْن طَاهِر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين اه ملقن

(٥) وَقَالَ مَحَله الصدْق اه تَهْذِيب

(٦) هُوَ شيخ لِابْنِ عدي وجوبر قَرْيَة من قرى دمشق اه ملقن

(٧) جبلة قَرْيَة بِالشَّام اه

(٨) هَذِه رِوَايَة الْكَمَال وَقَالَ أَبُو أَحْمد بن جَعْفَر بن الْمُنَادِي مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ اه تَهْذِيب

(٩) وَقَالَ ابْن خرَاش تكلم النَّاس فِيهِ وَلم يصدق ابْن خرَاش فِي قَوْله هَذَا فالرجل حجَّة اه ميزَان

(١٠) مُخَفّفَة نِسْبَة إِلَى غُدَانَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة ابْن مَالك بن زيد بن مَنَاة بن تَمِيم اه تَهْذِيب

(١١) قَالَ الْمزي قَالَ صَاحب السبل أَنه روى عَنهُ مُسلم وَهُوَ وهم إِنَّمَا روى عَن الَّذِي بعده وَهُوَ السليمي اه

(١٢) لَعَلَّه الَّذِي فِي بَاب إتْيَان الْيَهُود رَسُول الله اه

(١٣) أَحْمد بن عبيد الله ذكر صَاحب زهرَة الْمُتَكَلّم فِي أَسمَاء مشاهير الْمُحدثين أَن (د) روى عَنهُ وَأَهْمَلَهُ الشَّيْخ اه قن

(١٤) أَحْمد بن أبي عقيل هُوَ عِنْدِي أَخُو عبد الْغَنِيّ الْمصْرِيّ روى عَنهُ فِيمَا قَالَه ابْن حلقون وَأَهْمَلَهُ الشَّيْخ اه قن

(١٥) وسليمة من ولد فهم بن مَالك من الأزد اه قن

أَحْمد بن عبيد بن نَاصح بِمُهْملَة الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ أَبُو عصيدة (١) النَّحْوِيّ روى (د) عَن أَحْمد بن عبيد عَن مُحَمَّد بن سعد عَن أبي الْوَلِيد يَقُولُونَ قبيصَة بن وَقاص لَهُ صُحْبَة فَقيل أَنه أَبُو عصيدة وَقيل الغداني وَالله أعلم

(خَ م س ق) أَحْمد بن عُثْمَان بن حَكِيم بن دِينَار الأودي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْوَاو أَبُو عبد الله الْكُوفِي عَن أَبِيه وجعفر بن عون وَأبي نعيم وَعبيد الله بن مُوسَى وَعنهُ (خَ م س ق) وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ مَاتَ (٢) سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

(م ت س) أَحْمد بن عُثْمَان بن أبي عُثْمَان عبد النُّور بن عبد الله بن سِنَان بنونين النَّوْفَلِي أَبُو الجوزاء بِالْجِيم وَالزَّاي الْبَصْرِيّ الناسك عَن إِبْرَاهِيم السمان وقريش بن أنس ووهب بن جرير وَعنهُ (م ت س) قَالَ أَبُو حَاتِم ثِقَة وَقَالَ ابْن أبي عَاصِم مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

(س) أَحْمد بن عَليّ بن سعيد بن إِبْرَاهِيم الْأمَوِي أَبُو بكر بن عَليّ الْمروزِي الْحَافِظ عَن عَليّ بن الْجَعْد وَيحيى بن معِين وَأبي نصر التمار وَأحمد بن حَنْبَل وَخلق وَعنهُ (س) فَأكْثر وَوَثَّقَهُ قَالَ أَحْمد بن نَاصح مَاتَ بِدِمَشْق سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ عَن تسعين سنة أَو دونهَا

(عخ) أَحْمد بن عَليّ المنجوفي وَهُوَ ابْن عبد الله تقدم

(د) أَحْمد بن عَليّ النميري بِضَم النُّون والنمري (٣) بِفتْحَتَيْنِ إِمَام مَسْجِد سلمية عَن ثَوْر بن يزِيد وأرطاة بن الْمُنْذر وَعنهُ مَحْمُود بن خَالِد الدِّمَشْقِي فَقَط قَالَ أَبُو حَاتِم (٤) أرى أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة

(م ل) أَحْمد بن عمر بن حَفْص بن جهم بن وَاقد الوكيعي أَبُو جَعْفَر الْمقري الْكُوفِي الْجلاب بِالْجِيم الضَّرِير نزيل بَغْدَاد عَن أبي مُعَاوِيَة وَابْن فُضَيْل ووكيع وَعنهُ (م ل) وَثَّقَهُ ابْن معِين وَغَيره (٥) قَالَ وليت الْمَظَالِم بمرو اثْنَتَيْ عشرَة سنة فَلم يرد عَليّ حكم إِلَّا وَأَنا أحفظ فِيهِ حَدِيثا (٦) مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

(خَ) أَحْمد بن عمر الْحِمْيَرِي أَبُو جَعْفَر حمدَان السمسار الْبَغْدَادِيّ المخرمي بِضَم الْمِيم وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة عَن أبي النَّضر وروح بن عبَادَة وَعنهُ (خَ) مَقْرُونا بِغَيْرِهِ (٧) فَرد حَدِيث وَثَّقَهُ الْخَطِيب مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

(م د س ق) أَحْمد بن عَمْرو بن عبد الله ابْن عَمْرو بن السَّرْح بمهملات الثَّانِيَة سَاكِنة الْأمَوِي مَوْلَاهُم أَبُو الطَّاهِر الْمصْرِيّ الْفَقِيه عَن ابْن عُيَيْنَة والوليد بن مُسلم ووكيع وَابْن الْقَاسِم وَالشَّافِعِيّ وَخلق وَعنهُ (م د ٨ س ق) قَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ مَاتَ سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ

(د) أَحْمد بن عَمْرو الْعُصْفُرِي أَبُو الْعَبَّاس الْبَصْرِيّ عَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ (د) حَدِيثا فِي السُّؤَال بِوَجْه الله وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي حَمْزَة لم يذكرهُ الذَّهَبِيّ وَلَا ابْن حجر

(خَ د س) أَحْمد بن أبي عَمْرو عَن أَبِيه هُوَ ابْن حَفْص

(خَ د س) أَحْمد بن أبي عَمْرو السّلمِيّ هُوَ ابْن حَفْص تقدم

(د) أَحْمد بن أبي عَمْرو وَأَبُو الْعَبَّاس (٩) القلوري فِي الكنى (١٠)

(خَ م س ق) أَحْمد بن عِيسَى بن حسان الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف (١١) بالتستري هَامِش

(١) يحدث عَن الْأَصْمَعِي وَمُحَمّد بن مُصعب مَنَاكِير قَالَه ابْن عدي وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد لَا يُتَابع فِي جلّ حَدِيثه اه تَهْذِيب وَفِي الْمِيزَان قَالَ ابْن عدي هُوَ عِنْدِي من أهل الصدْق مَعَ هَذَا كُله اه

(٢) يَوْم عَاشُورَاء قَالَه الْمزي وَمن تبعه وَوَقع فِي الكلاباذي سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ وَصَححهُ بِخَطِّهِ وَهُوَ عَجِيب بالتضبيب والتصحيح أولى وَجزم اللالكائي بِأَنَّهُ سنة سِتِّينَ اه ملقن

(٣) وَيُقَال النمري بِفتْحَتَيْنِ اه

(٤) وَقَالَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ مَتْرُوك اه ميزَان

(٥) عبد الله بن أَحْمد وَابْن عَبدُوس اه

(٦) تَمَامه فَلم أحتج إِلَى الرَّأْي وَلَا إِلَى أَهله اه ملقن

(٧) وَفِي ثِقَات ابْن حبَان وَعنهُ يزِيد بن عبد ربه الجرجسي يعرف فَلَعَلَّهُ هَذَا روى لَهُ (د) حَدِيثا وَاحِدًا وَهُوَ فِي النَّهْي عَن الصَّلَاة حاقنا حَتَّى يتخفف اه قن

(٨) وَقَالَ ثِقَة وَقَالَ أَبُو سعيد ابْن يُونُس قَالَ ابْن خلف كَانَ لَا يحفظ اه تَهْذِيب

(٩) القلوري بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَفِي آخِره الرَّاء نِسْبَة إِلَى قلورة اسْم لجد عمر بن إِبْرَاهِيم بن قلورة من أهل بلد الْحَطب اه من أَنْسَاب ابْن السَّمْعَانِيّ

(١٠) هُوَ أَحْمد بن عَمْرو الْعُصْفُرِي الْمَذْكُور هُنَا وَسَيَأْتِي للْمُصَنف فِي تراجم الكنى وَلَعَلَّه نقل عبارَة التَّهْذِيب تبعا لأصله وَهُوَ يترجم فِي الكنى وَتَبعهُ فِي هَذِه الْعبارَة ابْن الملقن لكنه ترْجم فِي الكنى فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس القلوري بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام كَمَا ضَبطه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره الْعُصْفُرِي الْبَصْرِيّ وَوَقع بِخَط ابْن المهندس كسرهَا قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ اسْمه مُحَمَّد ابْن عمر بن الْعَبَّاس وَقيل عمر وَقيل عَمْرو بن الْعَبَّاس وَقيل أَحْمد بن عَمْرو بن عُبَيْدَة قَالَ فِي النّيل وَهُوَ أصح قلت وَكَذَا سَمَّاهُ أَكْثَرهم وَقيل عبدل كَانَ ينزل دور خُزَاعَة روى عَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ وَجمع وَعنهُ (د) وَسَماهُ فِي بعض الرِّوَايَات عَنهُ مُحَمَّدًا وكناه فِي بَعْضهَا عَنهُ وَلم يسمه وَابْن صاعد وَأَبُو عرُوبَة وَالْبَزَّار وَجمع مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَتَيْنِ حَدِيثه عِنْد (د) لَا تسْأَل بِوَجْه الله إِلَّا الْجنَّة قَالَ الزيني وَابْن شاهين تفرد بِهِ الْحَضْرَمِيّ يَعْقُوب بن إِسْحَاق وَلَا أعلم حدث بِهِ إِلَّا القلوري وَهُوَ حَدِيث غَرِيب انْتهى كَلَام ابْن الملقن

(١١) قَالَه فِي النبل وَقَالَ ابْن الملقن الْمَعْرُوف بالتستري كَانَ يتجر إِلَيْهَا فَعرف بذلك اه