كتاب الظهار^(١)

قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِسَآءِهِمْ ثُمَ يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ﴾ الآية.

والنظر في ثلاثة أطراف:

الطرف الأول: في أركان الظهار^(٢)

ومن كان أهلاً للطلاق .. كان أهلاً للظهار، فالذمي أهل، وكلُّ امرأة كانت محلاً للطلاق .. كانت محلاً للظهار^(٣)، ولا ظهار من أَمةٍ ولا من أمّ ولد، وإنما الظهار في النكاح.

ولفظه أن يقول: أنت عليَّ كظهر أمي، وهو صريح.

وهذه اللفظة قد تُغَيَّر بإبدالٍ أو زيادة.

أما الإبدال في الكلمة الأولى: أن يبدل (أنت) بقوله: شعرُك عليَّ كظهر أمي، أو جزءاً آخر من أجزائها^(٤)، فهو صريح كالطلاق، ولو أبدل الظهر وقال: كرأس أمي أو كيدها .. كان ظهاراً، ولو قال: كأمي أو مثل أمي .. كان كناية؛ فإن أراد كرامة .. لم يكن ظهاراً، وكان التبعيض أصلاً في المشبّه به.

ولو أبدل الأم وقال: كظهر أبي .. لم يكن ظهاراً^(٥)، ولو قال: كظهر عمتي أو