Кхиласат аль-Мухтасар ва-Накават аль-Му'тасар
خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
Редактор
أمجد رشيد محمد علي
Издатель
دار المنهاج
Издание
الأولى
Год публикации
1428 AH
Место издания
جدة
Ваши недавние поиски появятся здесь
Кхиласат аль-Мухтасар ва-Накават аль-Му'тасар
Абу Хамид аль-Газали (d. 505 / 1111)خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
Редактор
أمجد رشيد محمد علي
Издатель
دار المنهاج
Издание
الأولى
Год публикации
1428 AH
Место издания
جدة
إذا أسلم المشرك وتحته مَحْرمٌ من محارمه/ .. فُرِّق بينهما؛ لأن المفسد مقارن ، وكذلك إذا نكحها في عدة أو بشرطِ خيارٍ وأسلما والعدةُ والخيارُ باقيان ، بخلاف ما إذا نكحوا بغير شهود ووليّ ، فإن أسلموا بعد انقضاء العدة والخيار .. فإنه لا يفرق بينهما(١) .
الجنس الثالث : في الرقِّ وملكِ اليمين
أما ملكُ اليمين .. فمانع ، فلا يحل للرجل أن ينكح مملوكته(٢) ، ولو اشترى زوجته انفسخ النكاح(٣)، ولا يجوز للرجل أن يتزوج جارية ابنه ؛ لأنه لو استولدها في ملكه قبل النكاح .. صارت أم ولده في أصح القولين ، فنُزِّل ملكُ ولده منزلةَ ملكه ، ومع هذا لو اشترى الابنُ زوجةَ الأبِ .. لم ينفسخ نكاحه فرقاً بين الطريان والابتداء ، والابنُ في جارية الأب كالأجنبي ، ثم مهما استولد جاريةَ الابنِ .. فولدُه منها حرِّ بكل حال ، معسراً كان أو موسراً ، ولا يشترط يساره في تصييرها أمّ ولدٍ ، بخلاف الشريك ، ثم يجب عليه قيمتها مع العُقْر .
وأما الرق .. فيؤثر فيه وفيها ، أما رقُّها .. فيمنع نكاحها إلا بثلاث شرائط :
وضابط ما يقررون عليه من الأنكحة أن يقال: إن لم يقترن شيء من مفسدات النكاح بالعقد الجاري في الشرك ولا بحالة عروض الإسلام .. فهو مقرر عليه ، فإن كانوا يعتقدون فساد شيء من ذلك .. لم نبالِ باعتقادهم ، وأدمنا ما هو صحيح عندنا ، وإن اقترن به مفسد .. نظر: إن كان زائلاً عند الإسلام وكانت بحيث يجوز نكاحها حينئذ ابتداءً .. استمر عليه ، إلاّ إذا اعتقدوا فساده وانقطاعه ، وإن كان المفسد باقياً وقت الإسلام بحيث لا يجوز ابتداء نكاحها .. فلا تقرير، بل يندفع النكاح . اهـ ((الروضة)) (١٤٥/٧).
لتناقض أحكام الملك والنكاح ؛ إذ الملك لا يقتضي نحو قَسْمٍ وطلاقٍ وملكِ زوجة لنفقتها ، بخلاف الزوجية. انظر: ((التحفة)) (٣١٤/٧).
لأنّ الملك أقوى من النكاح ؛ لأنه يملك به الرقبة والمنفعة ، والنكاح لا يقتضي ملك أحدهما . انظر : المرجع السابق .
443