قبيلة من اليمن (٤٠٠) . و(هَمَذان) بالذال المعجمة وفتح الهاء والميم (٤٠١): موضع بخراسان.

أقول: العامة تقول: الهجو والهجر، بكسر الهاء فيهما. والصواب الفتح (٤٠٢) وهم يقولون: فلانٌ هِرَوِيّ، بكسر الهاء. والصواب فتحها، لأنّه نسبة إلى (هَراة) بفتح الهاء ذكره ابن خلكان (٤٠٣) .

[قال] الجواليقي (٤٠٤): تذهب العامة إلى أنّ (اليتيم): الصبيّ الذي مات أبوه أو أُمّه، وليس كذلك. إنّما اليتيم [من الناس] الذي مات أبوه خاصة، فإذا ماتت أُمُّه يقال له: عَجِيّ (٤٠٥)، واليتيم من البهائم الذي ماتت أُمُّه.

قال الحريري (٤٠٦) والجوزي (٤٠٧): يقولون: فلانٌ يَسْتَأْهِلُ الإكرامَ، وهو مُسْتَأْهِلٌ للأنعام (٤٠٨)، ولم تُسْمَعْ هاتان اللفظتان في كلام العرب ولا صَوَّبَهُما (٤٠٩) أحدٌ من علماء الأدب، [و] وجْهُ الكلام: يستحقّ الإكرام، وهو أَهلٌ لذلك.

(٤٠٠) ينظر: جمهرة أنساب العرب ٣٩٢، قلائد الجمان ٩٩.

(٤٠١) في الأصل: وإسكان الميم وهو خطأ. ينظر: معجم البلدان ٥ / ٤١٠.

(٤٠٢) ينظر: الصحاح (هجا، هجر) .

(٤٠٣) وفيات الأعيان ٣ / ٣٤٧. وينظر: معجم البلدان ٥ / ٣٩٦.

(٤٠٤) التكملة ٢٠، وما بين القوسين قبله يقتضيه السياق.

(٤٠٥) (فإذا ماتت أمه يقال له: عجي): هذه العبارة ليست من كلام الجواليقي، وإنما هي من كلام ابن بري. (ينظر: التكملة ٢١) . وفي الأصل: مات أمه، عجمي.

(٤٠٦) درة الغواص ١١. وينظر: شرح درة الغواص ٢٣.

(٤٠٧) تقويم اللسان ٧٧.

(٤٠٨) في الأصل: الأنعام.

(٤٠٩) في الأصل صوبها.