ونور السموات والأرض" (١)، وعماد الدين بلا ريب، لا يشك في هذا من له أدنى مسكة من عقل، والأدلة على هذا أكثر من أن تحصى (٢) . وأما (٣) قول هذا العراقي: (إن أهل السنة لا يكفرون المعتزلة) . فالجواب (٤): أولًا أن يقال: الكلام معك في أصل الإسلام الذي هو توحيد الله تعالى بالعبادة، الذي أرسل الله تعالى (٥) به رسله، وأنزل (٦) كتبه في بيانه والدعوة إليه، والنهي عما ينافيه من الشرك بالله، وهو الذي أهلك الله الأمم لما لم يقبلوا ما جاءت به الرسل من هذا (٧) التوحيد، وأبو إلا أن يجعلوا لله (٨) شريكًا في العبادة فأهلكوا بعذاب الاستئصال، وأما هذه الأمة فمن لم يقبل التوحيد الذي بعث الله به رسوله محمد ﷺ فإن دماءهم وأموالهم حلال،

(١) أخرجه أبو يعلى في "مسنده": (١/٢٣٥ ح/٤٣٥)، والحاكم في "المستدرك": (١/٤٩٢) عن علي مرفوعًا وقال: صحيح فإن محمد بن الحسن هذا هو التل وهو

صدوق، ووافقه الذهبي.

لكن قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": (١/١٥٠) "وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد

وهو متروك" وقال الحافظ ابن حجر في "المطالبة العالية" "والعجب من الذهبي حيث ذكر هذا الحديث في الميزان في ترجمة الهمداني وقال: صححه الحاكم وفيه انقطاع ... ".

(٢) في "ش": "تحصى"، وهو خطأ.

(٣) في "ش": بياض بمقدار كلمتين: (في المصورة التي لدي) .

(٤) في "ش": بياض بمقدار كلمة: (في المصورة التي لدي) .

(٥) سقطت "به" من: "م" و"ش".

(٦) زاد في "م": "به".

(٧) سقطت "هذا" من: "ش".

(٨) في "ش": "له".