فَغَيْرُ ظَالِمٍ. أَنْتَ إِلَهِي أَسْأَلُكَ تَذَلُّلا فَأَعْطِنِي تفضلًا.

قرأت على أبي الفضل مرجي بْنِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شقيرة الْقَزَّازِ الْمِصْرِيِّ الْوَاسِطِيِّ، قَدِمَ عَلَيْنَا الْقَاهِرَةَ تَاجِرًا فَتَرَكْتُهُ حَيًّا أَوْ كُنْتُ بِالْعِرَاقِ، يُقْرِئُ الْقُرْآنَ بواسط في سنة [خمسين وستمائة]، قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكَ أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ علي بن أحمد بن الكتاني الْمُحْتَسِبُ بِوَاسِطَ فِيْ رَجَبٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وخمسمائة فأقربه، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ مُحَمَّدِ بن الحسن النشاوي فِيْ كِتَابِهِ وَذَلِكَ فِيْ جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ اثني وسبعين وخمسمائة، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ خَلَفُ بْنُ الْحُوفِيِّ هُوَ ابْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بِنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ، إِمْلاءً، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ، قال: حدثني.. (١) بن

(١) طمس في الأصل بسبب المداد ولعلها محمد أو أحمد، ولم أقف عليه.