الْكِتَابَة هِيَ الْعتْق على مَال يُؤَدِّيه الْمكَاتب فِي نجمين أَو نُجُوم

قَالَ ابْن الصّباغ وَأَصلهَا مُشْتَقّ من الْكتب والكتب هُوَ الضَّم وَالْجمع

يُقَال كتبت الْقرْبَة إِذا ضممت رَأسهَا

وَسميت الكتيبة بذلك لضم بعض الجيوش إِلَى بعض وَسمي الْخط كِتَابَة لضم بعض الْحُرُوف إِلَى بعض

وَسمي هَذَا العقد كِتَابَة لضم بعض النُّجُوم إِلَى بعض

والنجوم هِيَ الْأَوْقَات الَّتِي يحل بهَا مَال الْكِتَابَة وَإِنَّمَا سميت نجوما لِأَن الْعَرَب كَانَت لَا تعرف الْحساب

وَإِنَّمَا تعرف الْأَوْقَات بِطُلُوع النَّجْم

فسميت الْأَوْقَات نجوما

وَالْأَصْل فِي جَوَاز الْكِتَابَة الْكتاب وَالسّنة وَالْإِجْمَاع

أما الْكتاب فَقَوله تَعَالَى ﴿وَالَّذين يَبْتَغُونَ الْكتاب مِمَّا ملكت أَيْمَانكُم فكاتبوهم إِن علمْتُم فيهم خيرا﴾

وَأما السّنة فَمَا روى سهل بن حنيف أَن النَّبِي ﷺ قَالَ من أعَان عادما أَو غارما أَو مكَاتبا فِي كِتَابَته

أظلهُ الله يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظله وَقَالَ ﷺ الْمكَاتب قن وَفِي رِوَايَة عبد مَا بَقِي عَلَيْهِ دِرْهَم من الْكِتَابَة