الطبيعي؛ ومنهم من يكون مستحبًا، وهو من يكون سببه شيء مما ذكره. وإذا لقي ربه فرح بصومه؛ أي: بجزائه، وثوابه. وقيل: الفرح الذي عند لقاء ربه إما السرور بربه، أو ثواب ربه على الاحتمالين، والثاني أظهر؛ إذ لا ينحصر الأول في الصوم، بل يفرح حينئذ بقبول صومه، وترتب الجزاء الوافر عليه، وقد وردت أحاديث كثيرة في النهي عن الأعمال، والأقوال غيرالمستحسنة في الصيام. منها: ما رواه البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي عن أبي هريرة ﵁ عن النبي صلى اله عليه وسلم قال: "من لم يدع قول الزور، والعمل به؛ فليس لله حاجة في أن يدع طعامه، وشرابه" ١ وعند ابن ماجه: "من لم يدع قول الزور، والجهل، والعمل به" وروى ابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما، والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "ليس الصيام من الأكل، والشُّرب، إنما الصيام من اللغو، والرفث، فإن سابك أحد أوجهل عليك؛ فقل: إني صائم، إني صائم" ٢ وروى ابن ماجه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع. ورُبَّ قائم ليس له من قيامه إلا السهر" ٣ والحديث الرابع: كالثالث، والله أعلم.

١ رواه أحمد في المسند "٢/ ٤٥٢و٤٥٣"، والبخاري رقم "١٩٠٣"، وأبو داود رقم" ٢٣٦٢" في الصوم، والترمذي رقم "٧٠٧"، وابن ماجه رقم ١٦٨٩، وابن خزيمة رقم "١٩٩٥". وابن حبان رقم "٣٤٨٠".

٢ رواه ابن خزيمة رقم "١٩٩٦"، وابن حبان رقم"٣٤٧٩". والبيهقي في السنن رقم" ٤/ ٤٧٠"من حديث أبي هريرة ﵁. وهو حديث صحيح.

٣ رواه ابن ماجه رقم "١٦٩٠"بلفظ المؤلف، ورواه ابن خزيمة رقم "١٩٩٧"، والحاكم في المستدرك "١/ ٤٣١"، وصححه ووافقه الذهبي. من حديث أبي هريرة ﵁، وهو حديث صحيح.

١٢٤- "لأنتقمنَّ من الظالم في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلومًا، فقَدِر أن ينصره، فلم ينصره ". رواه أبو الشيخ عن ابن عباس١ والطبراني عن أبي الدرداء.

١رواه الطبراني في الأوسط رقم" ٣٦"، والكبير رقم"١٠٦٥٢"وفي إسناده أحمد بن محمد بن يحيى له مناكير. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٢٦٧ وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه من لم أعرفهم، من حديث ابن عباس ﵄، نقول: وإسناده ضعيف.