إشكالات كثيرة. انتهى. وإذا أردت ما يتعلق بمباحث الروح أوسع من هذا فعليك بهذا الكتاب تجد ما يشرح صدرك. والله أعلم.

١٢٠- "كذَّبني ابن آدم، ولم يكن له ذلك، وشتمني، ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي: فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان. وأما شتمه إياي: فقوله: لي ولد، فسبحاني أنْ أتَّخذ صاحبة، ولا ولدًا" ١. رواه البخاري عن ابن عباس.

١ رواه البخاري رقم "٤٤٨٢" من حديث ابن عباس ﵄.

١٢١- "كذبني عبدي، ولم يكن له أن يكذبني" ١ رواه ابن خزيمة عن أنس.

١ لم نجده في صحيح أبي خزيمة كما أشار المؤلف. ولم نجده من حديث أنس فيما بين أيدينا من المصادر، وهو حديث صحيح بمعنى الذي قبله.

١٢٢- "كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جُنة، وإذا كان يوم صوم أحدكم؛ فلا يرفث، ولا يصخب، وإن سابَّه أحد، أو قاتله؛ فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فَمُ الصائم أطيب عند الله من ريح المسك! وللصائم فرحتان يفرحهما؛ إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه" ١. رواه الشيخان، والنسائي، وابن حبان عن أبي هريرة.

١ رواه أحمد في المسند"٢/ ٢٧٣"، والبخاري رقم"١٩٠٤"في الصوم، ومسلم رقم" ١١٥١"والنسائي "٤/ ١٦٣و١٦٤". وابن حبان رقم "٣٤٢٣"من حديث أبي هريرة ﵁.

١٢٣- "كل عمل ابن آدم هو له إلا الصوم هو لي، وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك". رواه الطبراني في الكبير عن ابن مسعود. والطبراني، وابن النجار عن ابن مسعود١،

١ رواه الطبراني في الكبير رقم "١٠٠٧٨و ١٠١٩٨"بلفظ المؤلف وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد"٣/ ١٧٩"وقال: رواه أحمد، والطبراني في الكبير، وأسانيد الطبراني بعض طرقها رجالها رجال الصحيح. ورواه أحمد في المسند رقم "٤٢٥٦". وفي إسناده ابن مسلم الهجري ضعيف. وعمرو بن مجمع ضعيف، نقول: ويشهد له ما قبله.