120Согласие конструкций и различие значенийاتفاق المباني وافتراق المعانيСулейман бен Бенин ад-Дакики - 613 AHسليمان بن بنين الدقيقي - 613 AHРедакторيحيى عبد الرؤوف جبرИздательدار عمارИзданиеالأولىГод публикации١٤٠٥هـ ١٩٨٥مМесто изданияالأردنЖанрыPhilology•РегионыЕгипет•Империя и ЭрасАйюбиды(وَأشْهد من عَوْف حلولا كَثِيرَة ... يحجون سبّ الزبْرِقَان المعصفرا) // طَوِيل //أَي يزورون وَالْحج الْقدوم تَقول حج علينا فلَان قدموَالْحج بَيَان الشَّيْء مرّة بعد مرّة وَقد حججته إِذا أثْبته كَذَلِكوَالْحج الْقطع بِالْحجَّةِ وَقد حججْت الرجل إِذا غلبته بحجتكوَالْحج إصْلَاح الْجرْح بالدواء وَمِنْه قَوْله لعذارة بن درة الطَّائِي(يحجّ مأمومة فِي قعرها لجف ... فأست الطَّبِيب قذاها كالمغاريد) // بسيط //أَي يصلحها وَالْحج قِيَاس الشَّجَّة وَالْجرْح بالمسبار وَقد حججْت الْجرْح إِذا فعلت ذَلِك بِهِ وَذُو الْحجَّة الشَّهْر الْمَعْرُوف وَالْحجّة خرزة تعلق فِي شحمة الْأذن وَالْحجّة شحمة الْأذن وَكِلَاهُمَا يؤول فِي قَول الشَّاعِر لبيد(يرضن صغَار الدّرّ فِي كل حجَّة ... وَإِن لم تكن أعناقهن عواطلا) // طَوِيل //والأمكن ان تكون شحمة الْأذن1 / 206КопироватьПоделитьсяСпросить AI