ويُقَال: ما عندك مُعَونة ولا مَعَانة ولا عَوْن، ويقال: ما بين فلان وفلان مَقْرُبَة وقَرَابة وقُرْبَ وقُرْبَى، ويقال: مَعْرَكَة ومَعْرُكَة، أبو عمرو: المَقْنَأَة والمَقْنُؤَة: المكان الذي لا يطلع عليه الشمس، وقال غير أبي عمرو: مَقْناة ومَقْنُوة، غير مهموز، الأحمر: مَأْكَلَة ومَأْكُلَة، ومَزْبَلَة ومَزْبُلَة، ومَبْطَخَة ومَبْطُخَة.

الفراء: يقال: علق مَضِنَّة ومَضَنَّة، وأرض مَضِلَّة ومَضَلَّة، وهي مَضْرَبَة السيف ومَضْرِبَة، ومَعْتِبَة ومَعْتَبَة، ولا تلثوا بدار مَعْجِزَة ومَعْجَزَة، أبو عمرو: يقال: أرض مَهْلِكَة ومَهْلَكَة، يونس: يقولون: أخذتني منه مَذِمَّة ومَذَمَّة.

أبو عمرو: مِبْناة ومَبْناة، للنِّطْع، ومِثْنَاةٌ ومَثْنَاةٌ، للحبل، الفراء، يقال: مِرْقَاة ومَرْقَاة.

الفراء: يقال: مُغْزَل ومَغْزَل، وحكى الكسائي: مَغْزَل، وقال غيره: لا يقال: مَغْزَل، إنما يقال: مَغْزَل من الغَزَل، أنشدنا يعقوب والطوسي جميعًا:

تقول له العبري المصاب حليلها ... أبا مالك هل في الظعائن مَغْزَلُ

قال الفراء: وقد استثقلت العرب الضَّمَّة في حروف فكسرت ميمها، وأصلها الضم، من ذلك: مِصْحَف ومِخْدَع ومِطْرَف ومِغْزَل ومِجْسَد؛ لأنها في المعنى مأخوذة من أُصْحِف: جمعت فيه الصُّحُف، وأُطرِف: جُعل في طرفيه العَلَمان، وأُجسِد: أُلصِق بالجَسَد، وكذلك المَغْزَل إنما هو أدير وفُتل.