أي مالي، والوَرَق من الدم: ما استدار منه، والوَرَقُ: جمعُ وَرَقةِ، وَوَرق القوم: أحداثُهم، قال الشاعر:

إذا وَرَقُ الفتيان صاروا كأنهم ... دراهم منها جائزاتُ وَزُيَّفُ

والوَرَق: وَرَقُ الشجر.

الفراء: يقال: تنح عن سُنُن الطريق وعن سُنَنه، وهو شُطُب السيف وشُطَبه، للطرائق التي فيه، وهو أُشُرُ الأسنان وأُشَرٌ، للتحزيز الذي فيها.

الفراء: يقال بُرقُعٌ وبُرقَعٌ [وبُرقُوع]، وأنشد:

وخدٍّ كبرقوع الفتاة ملمَّع ... وَرَوقَيْن لما يَعْدوا أن تقشَّرا ١

أَيْ لَمْ يُجَاوزا، ابنُ الأعرابي: يُقالُ: عُنصُل وعُنصَلٌ للبَصَل البرِّي، وهو لئيمُ العُنصُر والعُنصَر، أي الأصل، وهو دُخلُلُه ودُخْلَلُه أي خاصتهُ، يقال: إني لأعرف دُخْلُلك ودُخلَلَك ودخيلتك، ويقال: قُنفُذ وقُنفَذ، وجُؤدُر وجُؤذَر، لولد البقرةِ، ورجل قُعدُد وقُعدَد إذا كان قريب الآباء إلى الجد الأكبر، وعبد الصمد بن علي في بني هاشم قُعدَدٌ، قال: هذا ذَمٌّ، وإذا كان كثير الآباء فهو [الطَّرِيف، وهو] أَمْدحُ، وأنشدنا يعقوب:

أمرون ولَّادُون كل مبارك ... طرفون لا يرثون سهم القُعْدَد٢

ويقال: طُحلُب وطُحلَبٌ، ويقال في غير هذا الباب: مُنخُل ومُنخَل، ومُنصُل ومُنصَل للسيف

١ للنابغة الجعدي، كما قال التبريزي.

٢ البيت للأعشى، كما في: اللسان.