كالهبرقي تَنَحَّى ينفخ الفَحَمَا

وقَالَ الأَغْلَب:

قد قاتلوا لو ينفخون في فَحَمْ

والشَّعْر والشَّعَر، والصَّخْرُ والصَّخَر، وحكى الفراء عن ابن زياد: الصَّخَرَةُ، وهو النَّهْرُ والنَّهَر، والبَعْر والبَعَر، ويقال في المصادر: الظَّعْن والظَّعَنُ، والعَذْل والعَذَل، والدَّأْبُ والدَّأَبُ، والطَّرْدُ والطَّرَدُ، والشَّل والشَّلَلُ، والغَبْن والغَبَنُ، والغَبْنُ أكثره في الشراء والبيع، والغَبَنُ بالتحريك في الرأي، يقال: غبنت رأيي غَبَنًا، وفي رأي فلان غَبَنٌ، وقد غبِنت الشيءَ، إذا لم تفطُن له بمنزلة غبيتهُ، وهو الدَّرْك والدَّرَكُ، وقرأت القراء بهما جميعًا: ﴿فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ﴾ [النساء: ١٤٥]، و﴿فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ﴾، ويقال: شَبْح وشَبَحٌ للشخص.

قال الفراءُ: يقال: عِشْقٌ وعَشَقٌ، قال رؤبة:

ولم يُضعها بين فَرْك وعَشَق

الكسائي: يقال: غَمَر صدرك على غِمْرًا وغَمَرًا، وهو مثل الغِلِّ، ومثله الضِّغْن والضَّغَنُ، يقالُ: ضغن يضغَن ضِغْنًا، ويقال: هو نَجِسٌ ونَجَس، قال يونُس: ناس من العرب يقولون: ليس في هذا الأمر حِرْجٌ، يعنُون ليس فيه حَرَجٌ، الفرَّاء: يُقال لشبه الصفر: شِبْهٌ وشَبَه، كقولك: عندي كوز شِبْهٍ، قال المرار:

تدين لمزور إلى جنب خلقه ... من الشِّبْه سوَّاها برفق طبيبها

أبو زيد: يقال: فلان نِكْل لأعدائه، ونَكَلٌ، أي يُنكِّلُ به أعداؤه.

أبو عبيدة: يقال: قِمْع وقِمَع، وقَالَ: قِمْعٌ مكسور الأول ساكن الثاني، وقومٌ