ليسرع اشتعال النار فيه، ويقال لذلك الدِّق: الشِّياع.
ويقال: وَقِّص على نارك، وهي أن تلقي عليها من كُسَار العيدان، ويقال لذلك الكُسَار: الوَقَص.
ويقال: أرض كذا وكذا وقودهم البعر، ووقودهم الجَلَّة، ووقودهم الوَأْلَةُ، ويقال: فلان يَلْقُطُ البَعَر، ويَجْتَلُّ الجَلَّة، وإنما سميت الدابة التي تأكل العِذَرَةَ الجَلَّالة بهذا،
ويقال للرجل والدابة إذا تعود الأمر وجرى عليه: قد جَرنَ يَجْرُنُ جُرُونًا، وَمَرَنَ يَمْرُنُ مُرُونًا وَمَرَانة، ويقال: قد مَرَنَتْ يده على العمل، وقد أَكْنَبَت، قال الراجز:
قد أَكْنَبَت يداك بعد لين ... وبعد دهن البان والمضنون
وهمَّتَا بالصبر والمرون
وقد طَابَقَ فلان على كذا وكذا، أي مَرَن عليه، ويقال للحَيَّة إذا قُتِلَتْ فتلوت وتنثت: قد ارْتَعَصَتْ، وقد تَبَعْصَصَت، قال العجاج لناقة ينعتها:
كأن تحتي حية تَبَعْصَصُ
وقال:
إني لا أسعى إلى داعيَّهْ ... إلا ارْتِعَاصًا كارْتِعَاص الحيهْ
ويقال: للرجل إذا أَسْرَفَ في ماله: قد أَوْعَبَ فلان في ماله، وقد طَأْطَأَ الرَّكْض في ماله، وقد أَنْعَثَ في ماله، ويقال للرجل إذا خاط خياطة مستعجلة: رأيته بَشَكَ ثوبه، وهو يَبْشُكُه بَشْكًا، وَشَمَجَ ثوبه فهو يَشْمُجُه شَمْجًا، فإذا باعد بين الغُرَز وأساء الخياطة قيل: شَمْرَجَ ثوبه شَمْرَجَة.
ويقال: ناقة بَشَكَى، إذا كانت سَرِيعة، ويقال للكذاب: بَشَك يَبْشُكُ، ويقال: أصابه شيء فَجَحَشَ وجهه وبه جَحْش، وَسَجَحَ وجهه وبه سَجْح، وَكَدَحَ وجهه وبه كَدْح، وبه كَدْهَة، وبه كَدْح وكَدْهَة، وكُدُوح وكُدُوهٌ، ويقال: أصابه خَدْش وَأَصَابَهُ
1 / 290
مقدمة
باب: فعل، وفعل، باختلاف المعنى.
باب: فعل وفعل باتفاق معنى:
باب فعل وفعل باختلاف معنى:
باب: فعل وفعل باتفاق معنى
باب: فعل وفعل باختلاف معنى
باب: فعل وفعل وفعل باتفاق معنى:
باب: فعل وفعل
باب: فعل وفعل بمعنى من المعتل
باب: فعل وفعل من المعتل
باب: فعل وفعل باتفاق معنى
باب: فعل وفعل من المعتل
باب: فعل وفعل من السالم
باب: فعل وفعل من السالم بمعنى واحد
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعل وفعل باختلاف معنى
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعلل وفعلل بمعنى واحد
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعلل وفعلل بمعنى واحد
باب: فعلال وفعلول بمعنى واحد
باب: فعال وفعال بمعنى واحد
باب: الفعال والفعال بمعنى واحد
باب: الفعال والفعال [بمعنى واحد]
باب: فعيل وفعال
باب: فعيل وفعال وفعال
باب: الفعول والفعال، والفعول والفعال
باب: الفعالة والفعولة
باب: الفعالة والفعالة بمعنى واحد
باب: الفعالة والفعالة
باب: الفعالة والفعالة
باب: فعلة وفعلة
باب: فعلة وفعلة
باب فعلة وفعلة
باب: فعلة وفعلة
باب: مفعلة ومفعلة
باب: مفعلة ومفعلة
باب: مفعلة ومفعلة
باب: مفعل ومفعل
باب: مفعل ومفعل
باب: ما يفتح ويكسر من حروف مختلفة
باب: فعل وفعل باختلاف معنى
باب: ما يضم ويفتح من حروف مختلفة
باب: ما يضم ويكسر من حروف مختلفة
باب: ما يقال بالياء والواو من ذوات الثلاثة
باب: ما أتى على فعلت وفاعلت بمعنى واحد
باب: ما يهمز مما تركت العامة همزه
باب: ما يهمز، فيكون له معنى، فإذا لم يهمز كان له معنى آخر.
باب: همزه بعض العرب وترك همزه بعضهم، والأكثر الهمز.
باب: ومما يقال بالهمز مرة، وبالواو أخرى.
باب: ما جاء من الأسماء بالفتح
باب: ما جاء مضموما
باب: ما يفتح أوله ويكسر ثانيه، وقد يخفف بعض العرب ثانيه ويلقي كسرته على أوله
باب: ما يكسر أوله ويفتح ثانيه
باب: أفعولة
باب: ما يفتح أوله وثانيه، ومن العرب من يخفف ثانيه
باب: ما هو مكسور الأول مما فتحته العامة أو ضمته
باب: ما يشدد
باب: ما يخفف
باب: ما يتكلم فيه بالصاد مما يتكلم به العامة بالسين ومما يتكلم فيه بالسين فيتكلم فيه العامة بالصاد:
باب: ما يغلط فيه يتكلم فيه بالياء وإنما هو بالواو:
باب: ما جاء على فعلت بالفتح مما تكسره العامة أو تضمه وقد يجيء في بعضه لغة إلا أن الفصيح الفتح:
باب: ما جاء مفتوحا فيكون له معنى فإذا كسر كان له معنى آخر
باب: ما جاء على فعلت وفعلت بمعنى
باب: ما جاء على فعلت فكان هو الفصيح لا يتكلم العرب بغيره، ومنه ما جاء على فعلت وكان الفصيح الأكثر، ومن العرب من يفتح
باب: ما نطق به بفعلت وفعلت
باب: آخر من فعلت
باب: يتكلم فيه بفعلت مما تغلط فيه العامة فيتكلمون بأفعلت
باب: ما يتكلم فيه بأفعلت مما يتكلم فيه العامة بفعلت
باب فعل
باب: نوادر
باب ومما تضعه العامة في غير موضعه
باب مما يصح قوله وما لا يصح
باب كيف يقال العدد
باب مما يصح قوله وما لا يصح
باب: فعول
باب مما جاء على فعول
باب من فعيلة
باب آخر من فعيلة
باب ما يقال فعلت ذاك
باب: "ما يتكلم فيه بالجحد"
باب: ما لا يتكلم فيه إلا بجحد
باب ما يقال: ما ذاق
باب ما يقال: ما بالدار أحد،
باب ما يقال: ما أدري أي الناس هو،
باب ما يقال: طلبت من فلان حاجة، فانصرفت وما أدري
باب ما يقال: لا أفعله ما
باب: ما جاء مثنى
باب: الاسمين يغلب أحدهما على صاحبه؛ لشهرته أو لخفته، من الناس