فيجوز بلا نزاع لأنهما في معنى خبر واحد، أي "مز" وكذلك ما تعدد بعطف نحو: ﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ﴾ [الأنعام:٣٩] أو تعدد لتعدد المبتدأ نحو:

(٤٨ - يداك يد خيرها يرتجى ... وأخرى لأعدائها غائظه)

فالاستشهاد به على تعدد الخبر وهمٌ.