فأما الهيئات التي معها تسرع الأجابة

فاعلم أن الأجابة في الدعاء مقطوع عليها لورود الكتاب والسنة بذلك وانما تقع الأجابة لمن وقع منه الدعاء، فإن الدعاء عبادة مخصوصة فما أفسد كونه عبادة من رياء أو غفلة أو عزوب نية أو غير ذلك أفسد كونه دعاء.

وأيضا فالأجابة تقع بأحد أمور ثلاثة قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: مامن مسلم دعا بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولااثم إلا اعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال إما أن يعجل له دعوته، وأما أن يدخر له في الآخرة، وأما أن يدفع عنه من السوء مثلها).

والهيئات التي معها تسرع الأجابة كثيرة.

منها: أن يبتدي ء بها الداعي بتطهير نفسه من الذنوب فيكون أول دعائه الأستغفار فإن من وقف بين يدي ملك يطلب منه جميع حوائجه وهو مذنب إليه مخألف عليه منتهك لنواهيه فإنه جدير أن لايقضي له حاجة.

وان قلت: فكيف لمن يقف بين يدي مالك الملوك ورب الأرباب يطلب منه الدنيا والآخرة ولايجدهما إلا عنده ولهذا قال تعالى: وأستغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا) فأبان أن استنزال الرزق بالأستغفار.

وكان يستسقي فربما لايزيد على الأستغفار، وقال عليه السلام: خير الدعاء الأستغفار وخير العبادة الأستغفار، وخير ألقول لاإله إلا الله وذلك قوله تعالى: فاعلم أنه لاإله إلا الله وأستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات)).

فينبغي للداعي إذا لم يحصل له الأجابة أن يستخين نفسه ويقول: إن ربك قد وعدك الأجابة، وربما كان يعجل لك لوكنت على هيئة سرعة اجابة الدعاء، ثم يصلح من نفسه ماقد افسد، ويفتقد مطعمه ومشربه ومنكحه وملبسه ومكسبه، ويخرج من جميع مأنهى الله عنه ويضم الندم ويعزم على ترك المنهي عنه وفي المستقبل.

وفي حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال وقد ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يده إلى السماء يارب فمطعمه حرام وملبسه حرام فأني يستجاب لذلك).

وعنه من أحب أن يستجاب له فليطب مكسبه).

وهيئة أخرى للإجابة: وهي أن تدعو الله تعالى بأحب أسمائه إليه، فتبتدي ء بعد الأستغفار بالتهليل والتكبير والتسبيح والتحميد ولهذا قال الله تعالى: ولله الأسماء الحسني فادعوه بها).

Страница 519