هذا باب ما جاء في التنزيل من حذف الجار والمجرور وقد جاء ذلك في خبر المبتدأ، وصفة الموصوف، وصلة الموصول، وفي الفعل جميعًا.

فأما في الفعل، فكقوله ﷿: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ) . «١»

والتقدير: إن الذين كفروا بالله، وهو شائع في التنزيل، أعني حذفها من «كفروا» . قال: (وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ) «٢» . (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ) «٣» . (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ) «٤» .

والتقدير في كله: كفروا بالله، وكفروا بربهم.

كما أن قوله: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا) «٥»، (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا) «٦»، وقوله (لا يُؤْمِنُونَ) «٧» التقدير في كله: بالله.

(١) البقرة: ٦.

(٢) البقرة: ٢٦. [.....]

(٣) النور: ٣٩.

(٤) البقرة: ١٧١.

(٥) الحج: ١٧ والبقرة ٦٢.

(٦) البقرة: ٢١٨.

(٧) البقرة: ٦.