كذا وكذا، قال: بلى، قال: وأنت فقد أحسنت، فنكّبتُ بيدي هكذا، وقد أحسنت، قال: فضربَ رسول الله ﷺ في صدري وقال: اللهم أذهب عن أبي الشك، قال: فارفَضضتُ عرقًا وامتلأ جوفي فرَقًا، ثم قال صلى الله عليه: يا أبيُّ أتاني مَلَكان اثنان فقال أحدُهما: اقرأ على حرف، فقال الآخر: زده، قال: قلتُ: زدني، قال: اقرأ على حرفين، فقال الآخر زده، قلت: زدني قال: اقرأ على ثلاثةِ أحرف، قال الآخر: زده، قلت: زدني قال: اقرأ على أربعة أحرف، قال الآخر: زده، قلت: زدني، قال: اقرأ على خمسة أحرف، قال الآخر: زده، قلت: زدني، قال: اقرأ على ستةِ أحرف، قال الآخر: زده، قلت: زدني، قال: اقرأ على سبعةِ أحرف ".
وروى قتادة عن يحيى بن يعمر عن سليمان بن صُردٍ الخزاعي عن
أبيّ بن كعب، قال: "قرأت آيةً وقرأ ابن مسعود خلافها فأتينا النبيَّ ﷺ فقلت: ألم تُقرئني آيةَ كذا وكذا، قال: بلى، قال ابن مسعود: ألم تُقرئنيها كذا وكذا، قال: بلى، كلاكُما محسن مجمل، فقلت: كلانا ما أحسنَ ولا أجمل، فضرب في صدري وقال: يا أبي إنِّي أُقرئتُ القرآن، فقيل لي: على حرفٍ أو حرفين، فقال الملك الذي معي: قل على حرفين.
قلت: على حرفين، فقيل: على حرفين أو ثلاثة، فقال الملك الذي معي:
على ثلاثة، قلت: على ثلاثة، هكذا حتى بلغ السبعة أحرف ليس منها إلا
شافٍ كاف، إن قلت غفور رحيم، سميع عليم، أو عليم حكيم، عزيز حليم هو كذلك، ما لم تختم عذابًا برحمة أو رحمة بعذاب ".
1 / 361
المقدمة
تمهيد
(باب) (القول في بيان حكم بسم الله الرحمن الرحيم والناس والفلق، ودعاء القنوت وترتيب سور القرآن ونظم آياته وعددها والقول في أول ما أنزل منه وآخره)
(باب) الكلام في بيان الحكم في أول ما نزل من القرآن وآخره ومكيه ومدنيه، وهل نص الرسول ﵇ على ذلك أم لا
(باب) القوله في ببان حكم كلام القنوت، وما روي عن أبي من الخلاف في ذلك
(باب) القول في ترتيب سور القرآن وهل وقع ذلك منهم عن توقيف أو اجتهاد
(باب) الكشف عن وجوب ترتيب آيات السور وأن ذلك إنما حصل بالنص والتوقيف دون الاجتهاد
(باب) الكلام في المعوذتين والكشف عن ظهور نقلهما وقيام الحجة بهما، وإبطال ما يدعونه من إنكار عبد الله بن مسعود لكونهما قرآنا منزلا
الجزء الثاني
(باب) تعلقهم بالشواذ والزوائد المروية عن السلف رواية الآحاد، وبيان فساد تعلقهم بذلك
باب ذكر مطاعنهم في صحة القرآن ونظمه من جهة اللغة ووصف شبه لهم تجمع ضروبا من مطاعنهم على التنزيل والكشف عن إبطالها
(باب) الكلام في معنى التكرار وفوائده ونقض ما يتعلقون به فيه