228Интисар Коранالانتصار للقرآنАбу Бакр аль-Баклани - 403 AHأبو بكر الباقلاني - 403 AHРедакторد. محمد عصام القضاةИздательدار الفتح - عَمَّانИзданиеالأولى ١٤٢٢ هـГод публикации٢٠٠١ مМесто изданияدار ابن حزم - بيروتЖанрыRefutations and Debates of the Sunnis against Other SectsGeneral CreedThe Ash'arisinimitability of the QuranLanguages of the Qur'ansimilar terms•РегионыИрак•Империя и ЭрасХалифы в Ираке, 132-656 / 749-1258أن لم يكن فعل ذلك، والذي نختارُه ما قدّمناه، وفيه سقوط ما ظنّوا القدحبه في ظهور نقل القرآن واستفاضته.واعلموا رحمكم الله أن مَن قال من أهل العلم إنَّ تأليفَ سور المصحفكان واجبًا عن توقيف من الرسول لا يقولُ مع ذلك إنَّ تلقين القرآنِ وتلاوتهوالصلاة به يجبُ أن يكونَ مرتّبًا على حسب الترتيب الموقف عليه فيالمصحف، بل إنّما يُوجبُ تأليف سُوَرِه كذلك في الرسم والكتابة، ولا نعلمُأحدًا منهم قال إنَّ ترتيبَ ذلك واجب في الصلوات المفروضة وغيرها، وفيتلقِين القرآنِ ودرسه، وإنه لا يَحِل لأحد أن يتلقّن الكهف قبلَ البقرة، ويقرأفي صلاته الحجّ بعدَ الكهف، ولا أن يدرس البقرة ثم يدرس بعدها النحلوالرعد، هذا مما لا نعرفُه مذهبا لأحدٍ وإن كان وجوبُ الترتيب في الرسموالكتابة مذهبا لجماعةٍ من أهل العلم والقرآن، والذي نقوله: إنَّ تأليفالسور ليس واجبًا في الكتابة ولا في الصلاة ولا في الدرس ولا في التلقينوالتعليم، وإنّه لم يكن من الرسول في شيءٍ من ذلك نصّ على ترتيبوتضييق لأمر حدّه لا يجوزُ تجاوُزُه، فلذلك اختلفت تأليفاتُ المصاحفالتي قدَّمنا ذكرَها، واستجازَ الرسولُ والأئمةُ من بعده وسائرُ أهل أعصارالمسلمين تركَ الترتيب للسور في الصلاة والدرس والتلقين والتعليم.فإن قالوا: وما الدليلُ على صحَة قولكم هذا؟قيل لهم: الذي يدلّ على ذلك أنه لو كان من الرسول نص وتوقيفظاهر على وجوب ترتيب تأليف السور في الكتابة والرسم لوجب ظهورُ ذلكوانتشارُه وعلمُ الأمَّة به، وأن يُنقَل عنه نقل مثلُه، وأن يَغلبَ إظهارُ ذلكوإعلانُه على طَيه وكتمانِه، كما أنه لمّا كان منه نص وتوقيف على سُوَرِ1 / 280КопироватьПоделитьсяСпросить AI