الإمامة

Страница 167

بسم الله الرحمن الرحيم

وسألت : من الإمام المفترض الطاعة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

فالإمام المفترض الطاعة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي ابن أبي طالب رحمة الله عليه ورضوانه ، وقد ألفنا في ذلك كلاما من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، به يعمل وبالحجة فيه يهتدى.

وهو : بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) (11) [الشورى : 11] وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم تسليما ، والحمد لله الذي أكمل لنبيه عليه السلام الدين ، الذي افترضه على عباده وبينه له ، وافترض عليه إبلاغه ، فكان مما افترض على العباد طاعة الله ، وطاعة رسوله ، وطاعة أولي الأمر ، الذي يستحق مقام رسوله والإبلاغ عنه ، وليس من الفرائض فريضة أكبر قدرا ، ولا أعظم خطرا ، من الإمام الذي يقوم مقام نبيه عليه وآله السلام ، وقد بين ذلك في محكم كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، فجعل الله تبارك وتعالى الإمامة في بيت الصفوة والطهارة والهدى والتقوى ، من ذرية إبراهيم ولا يصلح في غيرهم ، لقول الله تبارك وتعالى : ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين (33) ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ) (34) [آل عمران : 33 34]. ثم قال لإبراهيم صلى الله عليه وسلم : ( إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) (124) [البقرة : 124]. فأخبر أن الإمامة عهده الذي لا ينال ظالما ، على معنى لا من أشرك بالله طرفة عين ، ولا من أقام على ظلم ، لأن الله لم يجعل لظالم عهدا.

ثم أخبر بمن يستحق الإمامة من ذرية إبراهيم فقال : ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ) (73) [الأنبياء : 73] ، وقال : ( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ) (24) [السجدة : 24] ، ثم أخبر بذرية إبراهيم فقال : ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا

Страница 169

إنك أنت السميع العليم (127) .. ) إلى قوله : ( التواب الرحيم ) (128) [البقرة : 127 128]. (1) ثم أخبر أن الأمة المسلمة التي استجاب الله فيها دعوة إبراهيم صلى الله عليه ، وجعلهم شهداء على الناس ، والشهداء على الناس الأنبياء ومن يخلف الأنبياء من الذرية التي جنبها الله عبادة الأصنام ، وافترض مودتها. فقال : ( يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) ( CS ) (77)... إلى قوله: ( شهداء على الناس ) [الحج : 77 78] (2). ثم ذكر الله تبارك وتعالى الذرية المصطفاة الطاهرة من ذرية إبراهيم ، التي استجاب فيها دعوته ، فقال : ( وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا ... ) إلى قوله : ( لعلهم يشكرون ) (37) [إبراهيم : 35 37]. (3) فاستجاب الله تبارك وتعالى دعوة إبراهيم على لسان محمد صلى الله عليهما أجمعين (4) فقال : ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور ) (23) [الشورى : 23] ، (5) وقال لإبراهيم صلى

وأخرجه أبو نعيم في الحلية عن جابر 3 / 201.

وأخرجه عبد بن حميد ، وابن المنذر عن مجاهد ، وابن مردويه ، عن ابن عباس ، وأبو نعيم ، والديلمي عن مجاهد عن ابن عباس ، وسعيد بن منصور ، عن سعيد بن جبير. وابن جرير ، عن علي بن الحسين زين العابدين. الدر المنثور 7 / 347 348.

Страница 170

عليه : ( رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت ... ) [هود : 73] الآية ، وقال لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس [أهل البيت] ... ) [الأحزاب : 31] الآية ، (1) فلا تصلح الإمامة لمن عبد صنما ، لدعوة إبراهيم صلى الله عليه

وأخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 172 ، والقندوزي في ينابيع المودة (الباب 58 / 323 324) وقال: أخرجه الطبراني في الكبير ، والأوسط ، وأخرجه البزار.

وأخرجه الطبراني في الكبير 1 / 126 ، 3 / 155 156 ، ورواه الكنجي في كفاية الطالب عنه ، الباب (11 / 91).

وأخرجه ابن المغازلي الشافعي في المناقب / 307 352.

والطبري في ذخائر العقبى / 25 ، 138 ، وقال : أخرجه الدولابي.

ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 146 عن أبي الطفيل. وقال أخرجه الطبراني ، وأبو يعلى ، والبزار ، وأحمد.

ورواه ابن حجر في الصواعق المحرقة / 101 ، وقال أخرجه البزار والطبراني.

وأخرجه السيد أبو طالب في الأمالي / 120 ، والمرشد بالله في الأمالي 1 / 148.

ورواه في أسد الغابة 5 / 367 ، والزمخشري في الكشاف عند تفسير الآية.

والشبلنجي في نور الأبصار / 101 ، والحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل 2 / 130 146 برقم (822 844)، وأخرجه ابن عساكر ترجمة الإمام علي 3 / 43 (181).

ورواه الطبرسي في مجمع البيان 9 / 29 ، ورواه في تاريخ اصبهان 2 / 165 ، ورواه الطوسي في أماليه رقم (40) من المجلس (10)، ورواه البلاذري في أنساب الأشراف 2 / 754.

مسلم في صحيحه ، في كتاب فضائل الصحابة في باب فضل أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، رقم (4450) بسنده عن صفية بنت شيبة ، قالت : قالت عائشة : خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا).

وأخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 147 ، والبيهقي في السنن 2 / 149 ، وابن جرير في تفسيره 22 / 5 عن عائشة. وذكره السيوطي في الدر المنثور عند تفسير الآية. وقال أخرجه ابن أبي شيبة ، وأحمد ، وابن أبي حاتم ، وذكره الزمخشري في الكشاف في تفسير آية المباهلة ، وكذلك الفخر الرازي ، وقال : واعلم أن هذه الرواية كالمتفق على صحتها بين أهل التفسير والحديث.

وأخرجه الترمذي في السنن 2 / 209 ، بسنده عن عمر بن أبي سلمة ، والطحاوي في مشكل الآثار 1 /

Страница 171

وأخرجه أحمد في المسند 1 / 306. وذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب 2 / 297 ، والمحب الطبري في الذخائر / 21.

والترمذي 2 / 209 بسنده عن أنس. والطبري في تفسيره 22 / 5 ، والحاكم في المستدرك 3 / 158 ، وأحمد في المسند 3 / 252 ، والجزري في أسد الغابة 5 / 521 ، والمتقي الهندي في كنز العمال 7 / 103 ، نقلا عن ابن أبي شيبة ، وذكره السيوطي في الدر المنثور وقال : أخرجه ابن المنذر ، والطبراني ، وابن مردويه. وابن جرير 25 / 7 بسنده عن حكيم بن سعد.

والحاكم في المستدرك 2 / 416 ، عن أم سلمة ، وأيضا في 3 / 147 ، والبيهقي في السنن 2 / 150 ، والطحاوي في المشكل 1 / 334 ، 34 ، والخطيب في تاريخه 9 / 126 ، وابن جرير 22 / 7.

وأخرجه الحاكم في المستدرك بسنده عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.

ورواه السيوطي أيضا في الدر المنثور 5 / 198 ، 199 ، قال وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت ...... الحديث.

ورد بألفاظ مختلفة ، ومقامات متعددة ، والمعنى واحد. فيها أن رسول صلى الله عليه وآله وسلم ، صلى تسعة أشهر ، وفي رواية ثمانية أشهر ، وفي رواية ستة أشهر ، يأتي كل يوم وقت صلاة الغداة ، وفي رواية وقت كل صلاة بيت علي وفاطمة ، فيقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أهل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا).

وأخرجه أيضا أحمد في المسند 1 / 330 عن عمرو بن ميمون. و4 / 107 ، عن شداد بن أبي عمار. و6 / 292 عن أم سلمة. و6 / 292 ، عن شهر بن حوشب.

والنسائي في الخصائص / 4. والبغدادي في تاريخه 10 / 278 عن أبي سعيد.

والمحب الطبري في الرياض 2 / 188. وابن عبد البر في الاستيعاب 2 / 598 عن أبي الحمراء.

وأبو داود الطيالسي في مسنده 8 / 274 ، وهو في كنز العمال 7 / 92.

وفي مشكل الآثار 1 / 332 ، 336 ، 338.

وفي مجمع الزوائد 6 / 169 ، 121 ، 206 ، والحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل 2 / 18. رقم (637 774).

ومحمد بن سليمان الكوفي في المناقب 1 / 132 (73)، 1 / 148 (83)، 1 / 157 (92)، 1 / 406 (324)، 2 / 19 (508)، 2 / 124 (610)، 2 / 138 (621) ، 2 / 174 (652).

والحبري في تفسيره / 297 (50) عن أم سلمة ، / 299 (51) عن شهر بن حوشب ، / 300 (52) عن أم سلمة ، / 302 (53) عن أم سلمة ، / 304 (54) عن أم سلمة ، / 306 (55) عن أبي سعيد الخدري ، / 307 (56) عن ابن عباس / 309 (57) عن أبي الحمراء ، / 310 (58) عن أنس بن مالك ، / 311 (59)

Страница 172

لبنيه الطاهرين المصطفين ، فليس أحد من أهل بيت الطهارة والصفوة يشهد له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه خرج من لدن آدم عليه السلام من ظهر إلا وهو لنسبه الطاهر ، حتى انتهت الطهارة في المولد إلى عبد الله وأبي طالب ، لأن أمهما كانت واحدة ، ثم شهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي بالطهارة ، والحسن والحسين وفاطمة ، حيث أردف عليهم الكساء. ثم قال : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) (33) [الأحزاب : 33] ، ثم أنزل الله على نبيه : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) (214) [الشعراء : 214] ، فجمع بني عبد المطلب في الحديث المشهور وهم يومئذ أربعون رجلا. فقال : يا بني عبد المطلب كونوا في الإسلام رؤساء ، ولا تكونوا أذنابا ، فبدأهم بالنذارة قبل الناس كلهم ، فقال : أيكم يجيبني إلى ما دعوته إليه إلى الإسلام ، يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، على أن يكون أخي ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في أهل بيتي ، يقضي ديني وينجز موعودي؟ فأجابه علي من بينهم وكان أصغرهم سنا ، فضمه إليه ودعا له ، فتفل في فيه ، فقال أبو لهب : لبئس ما حبوت به ابن عمك حيث أجابك إلى ما دعوته ، فملأت فمه بزاقا ، فقال: بل ملأته فهما وعلما (1).

وأخرجه فرات الكوفي في تفسيره 1 / 332 (451) عن شهر بن حوشب ، (452) عن أم سلمة ، 1 / 333 (453) عن أم سلمة ، 1 / 334 (454) عن أم سلمة ، 1 / 334 (455) عن أبي عبد الله الجولي ، 1 / 335 (456) عن شهر بن حوشب ، 1 / 336 (457) عن أم سلمة ، 1 / 336 (458) عن عمرة الهمدانية ، 1 / 337 (459) عن أم سلمة ، 1 / 337 (460) عن أبي جعفر الباقر ، 1 / 338 (461) عن أبي سعيد الخدري ، 1 / 339 (462) عن أبي الحمراء ، 1 / 339 (463) عن جعفر الصادق ، 1 / 340 (465) عن ابن عباس ، 1 / 340 (466) عن عمرو بن ميمون.

وفي تفسير ابن كثير 3 / 484 486 عند تفسير الآية أورد تسع روايات ، عن أنس ، وأبي الحمراء ، وواثلة بن الأسقع ، وأم سلمة بثمان طرق ، وعائشة بطريقين ، وأبي سعيد الخدري ، وسعد ، وزيد بن أرقم.

وقد تركت ذكر الكثير ممن رواه خشية التطويل.

والقصة موجودة في سيرة ابن هشام ، وتاريخ ابن كثير ، إلا أنهما حذفا قول النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام .

Страница 173

ثم أورث الله تبارك وتعالى الكتاب أهل بيت الصفوة والطهارة ، فقال : ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم ... ) إلى قوله : ( جنات عدن يدخلونها ) [فاطر : 32 33] ، (1)...

وأخرجه الطبراني في الكبير كما قال ابن حجر في المجمع 6 / 221 ، ورواه سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص / 43 نقلا عن كتاب الفضائل لأحمد بن حنبل ، والطبري في الرياض النضرة 2 / 234. وفي رواية أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لابنته فاطمة : (أما علمت أن الله عز وجل اطلع على أهل الأرض فاختار منهم أباك فبعثه نبيا ، ثم اطلع الثانية فاختار بعلك فأوحى إلي فأنكحته واتخذته وصيا). مجمع الزوائد 8 / 253 ، 9 / 165 ، وكنز العمال 12 / 204 (1163)، ومنتخبه بهامش مسند أحمد 5 / 31 ، وموسوعة أطراف الحديث من المعجم الكبير للطبراني 4 / 205 ، وجمع الجوامع للسيوطي رقم الحديث (426).

وعن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : (إن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عداتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب) كنز العمال 2 / 209 (1192). والطبراني 6 / 271.

وعن أنس أن الرسول صلى الله عليه وآله قال له : أول من يدخل عليك من هذا الباب إمام المتقين ، وسيد المسلمين ، ويعسوب الدين ، وخاتم الوصيين. حلية الأولياء 1 / 63 ، تاريخ ابن عساكر 2 / 486 ، شرح نهج البلاغة 1 / 450 ، موسوعة أطراف الحديث عن إتحاف السادة المتقين للزبيدي 7 / 461.

وعنه صلى الله عليه وآله : (لكل نبي وصي ووارث ، وإن عليا وصيي ووارثي) تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي 3 / 5 ، الرياض النضرة 2 / 234.

وفي رواية موجزها : أن جبريل جاء بهدية من الله ليهديها الرسول صلى الله عليه وآله إلى ابن عمه ووصيه علي بن أبي طالب ... الحديث. المحاسن والمساوئ للبيهقي / 64 ، 65.

نزلت هذه الآية في أهل البيت عليهم السلام .

عن أبي حمزة الثمالي ، عن علي بن الحسين ، قال : إني لجالس عنده إذ جاءه رجلان من أهل العراق ، فقالا : يا ابن رسول الله جئناك كي تخبرنا عن آيات من القرآن. فقال : وما هي؟ قالا : قول الله تعالى ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا ). فقال : يا أهل العراق وأيش يقولون؟ قالا : يقولون : إنها نزلت في أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم . فقال علي بن الحسين : أمة محمد كلهم إذا في الجنة. قال : فقلت من بين القوم : يا ابن رسول الله فيمن نزلت؟ فقال : نزلت والله فينا أهل البيت ثلاث مرات قلت : أخبرنا من

Страница 174

فلم (1) يفرق الله بين الكتاب والحكم والنبوة فيما قص من خبر بني إسرائيل ، فقال لمحمد عليه السلام : ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ) [النساء : 54] ، (2) فكان علي عليه السلام أول من سبق إلى الإسلام من أهل بيت الطهارة والصفوة ، لا ينازعه في ذلك أحد من بني عبد المطلب ، ولا يستحقه دونه أحد ، ثم دعا رسول الله عليه السلام عند حضور وفاته وبنو عبد المطلب والمهاجرون والأنصار يومئذ عنده فدعا بسيفه ودرعه وسلاحه ودابته وجميع ما كان له ، حتى تفقد عصابة كان يعصب بها على بيضة الدرع ، ثم دفع ذلك إليه صلوات الله عليهما ، وبنو عبد المطلب شهود والمهاجرون والأنصار. ثم استخلفه بمكة حيث عزمت قريش على أن تبيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليقتلوه أو يخرجوه ، فاضطجع على فراشه (3) فوقاه بادرة الحتوف

فقلت : والمقتصد؟ قال : العابد لله في بيته حتى يأتيه اليقين. فقلت : السابق بالخيرات؟ قال : من شهر سيفه ، ودعا إلى سبيل ربه. الحسكاني في شواهد التنزيل 2 / 104 (782).

وروى عن زيد بن علي قال : (الظالم لنفسه) المختلط منا بالناس ، (والمقتصد): العابد ، (والسابق): الشاهر سيفه يدعو إلى سبيل ربه. الحسكاني 2 / 104 (783).

وعن علي عليه السلام قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن تفسير هذه الآية؟ فقال : هم ذريتك وولدك. الحسكاني 2 / 104 (783).

ورواه فرات الكوفي في تفسيره 2 / 347 (473) عن زيد بن علي ، وعن محمد بن علي الباقر 2 / 348 (474).

وأخرجه محمد بن سليمان الكوفي في المناقب 2 / 164 (643) عن زيد بن علي عليهما السلام .

ورواه الحبري في تفسيره 5 / 255 (19).

ورواه فرات الكوفي في تفسيره عن جعفر بن محمد ، وعن محمد بن علي الباقر 1 / 106 (99) و (100)، 1107 (10).

Страница 175

بنفسه ، وكان يأتيه بالطعام ليلا ، (1) وأمره [أن] يؤدي الأمانات (2) التي كانت على يده ، وأن يخرج إليه أهله ، فنفد أمره ومشى مع أهله ، حتى تفطرت قدماه دما (3). وخرج إلى

وكل من فسر آية ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك ... ) يذكر قصة الهجرة ومبيت علي عليه السلام في فراش النبي ، وجميع المؤرخين وكتاب السير مجمعون على مبيت علي عليه السلام في فراش النبي صلى الله عليه وآله ليقيه بنفسه.

وأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا أن يلحقه بالمدينة ، فخرج علي في طلبه بعد ما خرج إليه فكان يمشي من الليل ، ويكمن بالنهار ، حتى قدم المدينة ، فلما بلغ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قدومه ، قال : ادعوا لي عليا. فقالوا : إنه لا يقدر أن يمشي ، فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فلما رآه النبي صلى الله عليه وآله وسلم اعتنقه وبكى رحمة له مما رأى بقدميه من الورم ، وكانتا تقطران دما ، فتفل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في يديه ثم مسح بهما رجليه ، ودعا له

Страница 176

تبوك واستخلفه وأعلمه أنه لا يصلح لخلافته إلا هو ، وقال له : (يا على أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي). (1) (وبعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبا بكر بعشر آيات من براءة إلى مكة فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال : إنه لا يصلح أن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك) (2). ثم لم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوليه ولا

وأورده السيوطي في الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة عن عشرين من الصحابة ، وتتبع ابن عساكر طرقه فبلغ عدد الصحابة نيفا وعشرين ، وقد استوعب طرقه ابن عساكر في نحو عشرين ورقة ، وأورده في لقط اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة 31 ، والطبري في ذخائر العقبى / 63 ، وفي صفة الصفوة 1 / 120 ، وفي الإصابة 2 / 315 ، وابن عدي 6 / 6088 ، و2222.

Страница 177