وإنك لتجد في الصغير من خلق الله إنه ليرى الشيء وليس هو فيه وبينه وبينه حائل فالله تعالى بعظمته وقدرته على خلقه أعظم

ألا ترى أنه يأخذ الرجل القدح بيده وفيه الشراب أو الطعام فينظر إليه الناظر فيعلم ما في القدح والله على عرشه وهو محيط بخلقه بعلمه فيهم ورؤيته إياهم وقدرته عليهم وإنما دل ربنا تعالى على فضل عظمته وقدرته أنه في أعلى عليين وهو يعلم الصغير التافه الحقير الذي هو في أسفل السافلين أي فليس علمه كعلمهم لأن الخلق لا يعلمون إلا ما يشاهدون والله عز وجل يتعالى عن ذلك وقد بين ذلك في كتابه فقال ^ لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما ^

وقال تعالى

﴿وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور﴾

وقال

﴿ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور﴾

فرد ذلك كله إلى علم الغيب لا إلى المشاهدة والحلول في الصدور حتى يكون فيها

وقال تعالى

﴿ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير﴾

فأخبر تعالى أن ذلك إنما هو بالخبر والعلم + أثر نعيم بن حماد إسناده صحيح +

Страница 147