(١) ((فتاوى ابن الصلاح))؛ مسألة رقم (٤٨٦): صـ ٤٩٨.

(٢) هو أحمد بن محمد بن محمد مجد الدَّين أَبُو الْفتُوح الشافعي أَخُو أبي حَامِد الْغَزَالِ وَكَانَ يلقب بلقب أَخِيه حجَّة الْإِسْلامِ زين الدَّينِ وَكَانَ فَقِبها غلب عَلَيْهِ الْوَعْظ والميل إِلَى الإنقطاع وَالْعُزْلَة، ومن مصنفاته: اختصارَ الْإِحْيَاء في مُجْلَد سَمَّاهُ (لبابِ الْإِحْيَاء) وَله مُصَنف آخر سَمَّاهُ ((الذَّخِيرَة في علم البصيرة)، تولّ بقزوين (٥٢٠هـ). (طبقات الشافعية الكبرى))؛ للسبكي: ٦/ ٦٢، ((طبقات الشافعية))؛ لابن قاضي شهبة: ٢٨٠/١.

(٣) ((أسنى المطالب في شرح روض الطالب)؛ لزكريا الأنصاري: ٣٤٥/٤.

(٤) ((الحلبيات)) كتاب للإمام أبي الحسن تقي الدين علي بن عبدالكافي السبكي المتوفى (٧٥٦هـ) نقل عنه ولده تاج الدين السبكي في ((طبقات الشافعية الكبرى)؛ للسبكي في عدَّة مواضع: ٢١٢/٤ - ٢٠٥/١٠،٢١٣.

(٥) ((أسنى المطالب في شرح روض الطالب)؛ لزكريا الأنصاري: ٣٤٥/٤.

(٦) قلت: "الرافعي لم يصحح الجواز بل صحح التحريم بعد ذكر الوجهين عن الأصحاب فقال في (فتح العزيز): وفي اليراع وجهان: أحدهما: أنه حرام، كالمزمار. والثاني: المنع؛ لأنه ينشط على السير في الأسفار ... والأصح الأول": ١٥/١٣.

(٧) ص ٣٤٥.