الإسلام مع مخالطة المسلمين الداعية لهم إلى معرفة محاسن الإسلام؛ ولأن في أخذها معزة للمسلمين وإهانة لهم وربما يحملهم ذلك على أن يبذلوا الجزية وينقادوا لحكم الإسلام.

تنبيه: إنما سميت الجزية لأنها جزت عن القتل أي كفت عنه، ولفظها مأخوذ من المجازاة لكفِّنا عنهم وجمعها جزىّ كقربة وقرب.^(١)

قوله: من (قاعدة: اليد اللاحقة تابعة لليد السابقة)^(٢)

(وقد يشكل على هذه القاعدة ما إذا استعار شيئاً ليرهنه فتلف في يد المرتهن، فإنه لا يضمن المرتهن) بحال؛ لأنه مرتهن لا مستعير (وجوابه أنَّا لو ضمَّنَّاه أدى ذلك إلى فقد معنى الوثيقة، ولأنًّا في غنية عن ذلك بتضمين المستعير).^(٣)

قلنا: إنَّما يضمن الرهن المستعير إذا تلف الرهن في يده، وأمَّا إذا تلف في يد المرتهن فإنه لا ضمان على الراهن؛ لأنه لم يسقط الحق عن ذمته، وهذا كله بناءً على الأظهر من أنَّ الإعارة على سبيل الضمان أي أن المعير ضمن الدين في رقبة الشيء المعار وأما على مقابل الأظهر وهو العارية فليزم الراهن الضمان فليتأمل.

قوله: ولو أحرم مجامعاً فالأصح انعقاده صحيحاً^(٤) هذا أحد أوجه ثلاثة، وعليه فإذا