340

Комментарий аль-Абади на аль-Мансур аль-Заркаши о принципах

حاشية العبادي على المنثور في القواعد للزركشي

Редактор

جمال محمود فارع سعيد

Издатель

مكتبة تريم الحديثة والمكتبة التوفيقية

Место издания

تريم

Регионы
Египет
Империя и Эрас
Османы

حرف الميم

قوله: (ما تعلق بالعين مقدم على ما تعلق بالذمة)(١)

سبقت في حرف الحاء قلت: في القسم الثاني من حقوق الآدميين والله أعلم.

(قوله: ولو اشترى قريبه ونوى عتقه عن الكفارة لا يعتق عن الكفارة؛ لأن عتقه بالقرابة حكم قهري)(٢) إلى آخره.(٣)

قلت: وكذا لو اشترى قريبه بشرط اعتاقه فإنه لا يصح على الصحيح كما قاله الرافعي في كتاب الظهار انتهى.(٤)

وذلك لأن الملك المستعقب للعتق بالكلام أي (لا يُمَكَّن منه)(٥) الولي بشرط والله أعلم.(٦)

(١) ((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ١٣٣/٣.

قال الماوردي: "والضرب الثالث: أن يكون بعض الحقوق ثابتا في الذمة، وبعضها متعلقا بالعين فيقدم ما تعلق بالعين على ما تعلق بالذمة؛ لأن صاحب العين قد جمع بين حقين، وتفرد صاحب الذمة بأحدهما". ((الحاوي الكبير)»: ٣٣٣/١٥ -٣٣٤، و(البيان))؛ للعمراني: ٥٩٣/١٠، ((المجموع شرح المهذب))؛ للنووي: ٨٦/١٣.

(٢) ((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ١٣٥/٣.

(٣) («الوسيط في المذهب)»؛ للغزالي: ٦/ ٥١.

(٤) ((فتح العزيز بشرح الوجيز))؛ الرافعي: ١٠٨/٨.

(٥) وفي المخطوط (لا يمكن معه) والصواب ما أثبته لأنه يستقيم الكلام به.

(٦) قلت: "وهذه الفروع تتفرع ضمن قاعدة وهي: (ما ثبت بالشرع مقدم على ما ثبت بالشرط). ومعناها: كل شرط

477