3. محمد بن يحيى وأحمد بن محمد جميعا، عن محمد بن الحسن، عن علي بن حسان، قال: حدثني أبو عبد الله الرياحي، عن أبي الصامت الحلواني، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: " فضل أمير المؤمنين (عليه السلام): ما جاء به آخذ به، وما نهى عنه أنتهي عنه، جرى له من الطاعة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما لرسول الله (صلى الله عليه وآله) والفضل لمحمد (صلى الله عليه وآله)، المتقدم بين يديه كالمتقدم بين يدي الله ورسوله، والمتفضل عليه كالمتفضل على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والراد عليه في صغيرة أو كبيرة على حد الشرك بالله، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) باب الله الذي لا يؤتى إلا منه، وسبيله الذي من سلكه وصل إلى الله عز وجل، وكذلك كان أمير المؤمنين (عليه السلام) من بعده، وجرى للأئمة (عليهم السلام) واحدا بعد واحد، جعلهم الله - عز وجل - أركان الأرض أن تميد بأهلها، وعمد الإسلام، ورابطة على سبيل هداه، لا يهتدي هاد إلا بهداهم، ولا يضل خارج من الهدى إلا بتقصير عن حقهم، أمناء الله على ما أهبط من علم أو عذر أن نذر، والحجة البالغة على من في الأرض، يجري لآخرهم من الله مثل الذي جرى لأولهم، ولا يصل أحد إلى ذلك إلا بعون الله.

<div>____________________

<div class="explanation"> قوله: (فضل أمير المؤمنين (عليه السلام) ما جاء به آخذ...) أي مرتبة فضله مشاركته لرسول الله في وجوب الأخذ بما جاء به والانتهاء عما نهى عنه، ووجوب طاعته بعد رسول الله كوجوب طاعة رسول الله (صلى الله عليه وآله) والفضل على جميع الخلق من الأنبياء والرسل والأئمة لمحمد (صلى الله عليه وآله).

وقوله: (المتقدم بين يديه) أي من يرى لنفسه الفضل عليه، ويريد أن يكون متبوعا له، كمن يرى الفضل لنفسه على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ويريد أن يكون متبوعا له (صلى الله عليه وآله).

وقوله: (ورابطة على سبيل هداه) أي خدما من الله موكلين على سبيل هداه الموصلين إليه.

وقوله: (أو عذر أو نذر) أي محو إساءة، أو تخويف، وهما مصدران لعذر: إذا محا الإساءة، وأنذر: إذا خوف. أو جمعان لعذر بمعنى المعذرة، ونذر بمعنى الإنذار.</div>

Страница 589