101Хади аль-арвах иля биляд аль-афрахحادي الأرواح إلى بلاد الأفراحИбн Каййим аль-Джаузийя - 751 AHابن القيم الجوزية - 751 AHРедакторزائد بن أحمد النشيريИздательدار عطاءات العلم (الرياض)ИзданиеالرابعةГод публикации١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)Место изданияدار ابن حزم (بيروت)ЖанрыCommentaries on HadithsSufism and Conduct•РегионыСирия•Империя и ЭрасМамлюкиقال: وهذا قولٌ يكثر الدَّلائل الشَّاهدة له، والموجبة للقول به" (^١) .وقال أبو الحسن الماوردي في "تفسيره":"واختلف النَّاسُ في الجنَّة التي أُسكِنَاها على قولين:أحدهما: أنَّها جنَّة الخلد.الثاني: أنَّها جنَّة أعدَّها اللَّهُ تعالى لهما (^٢)، وجعلها دار ابتلاء، وليست جنَّة الخلد التي جعلها دار جزاء.ومن قال بهذا اختلفوا (^٣) على قولين:أحدهما: أنَّها في السَّماء؛ لأنَّه أَهْبَطَهُمَا منها، وهذا قول الحسن.الثاني: أنَّها في الأرضِ؛ لأنَّه امتحنهما فيها بالنَّهي عن الشجرة التي نُهيا عنها دون غيرها من الثمار، وهذا قول ابن بحر (^٤) .وكان ذلك بعد أنْ أُمِرَ إبليس بالسجود لآدم ﵇، واللَّه أعلمُ(^١) نقله المؤلفُ في مفتاح دار السعادة عنه (١/ ١١).(^٢) إلى هنا ينتهي كلام الماوردي من المطبوع (١/ ١٠٤)، فلعلَّ ما بعده سقط من الطباعة، أو للمؤلف نسخة أخرى.(^٣) في "ب، د، هـ": "اختلفوا فيه".(^٤) هو محمد بن بحر الأصبهاني، قال ابن بابويه: كان على مذهب المعتزلة، ووجهًا عندهم، صنَّف لهم التفسير، وتوفي سنة (٣٢٢ هـ).انظر: "لسان الميزان": (٥/ ٩٦)، و"طبقات المفسرين" للداوودي: (٢/ ١٠٩ - ١١٠).1 / 48КопироватьПоделитьсяСпросить AI