٦٥- طَلْعُها أي حملها. سمي طلعا لطلوعه في كل سنة.

٦٧- ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ أي خلطا من الماء الحار يشربونه عليها.

إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ أي: وجدوهم كذلك.

٧٠- فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ أي يسرعون و«الإهراع»:

الإسراع وفيه شبية بالرّعدة.

٧٨- وَتَرَكْنا عَلَيْهِ أي أبقينا عليه ذكرا حسنا فِي الْآخِرِينَ أي في الباقين من الأمم.

٨٨

و٨٩- فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ، فَقالَ: إِنِّي سَقِيمٌ مفسر في كتاب «تأويل المشكل» .

٩٣- فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا أي مال عليهم يضربهم بِالْيَمِينِ و«الرواغ» منه.

٩٤- فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ أي: يسرعون إليه في المشي. يقال:

زفت النعامة.

٩٧- فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ أي في النار. و«الجحيم»: الجمر. قال عاصم بن ثابت:

وضالة مثل الجحيم الموقد أراد: سهاما مثل الجمر. ويقال: «رأيت جحمة النار» أي تلهبها، و«للنار جاحم» أي توقد وتلهب.

١٠٢- فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ أي بلغ أن ينصرف معه ويعينه، قالَ: يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ أي سأذبحك.