ورواه جماعة عن أبي حامد بن الشرفي، وجماعة عن أحمد المروزي، ورواه عن ليث بن سليم جماعة كرواية القاسم، منهم: القعقاع بن عبد الله السعدي، وجرير بن عبد الله، أخبرناه أبو نصر المفسر، عن عمي(¬1) أبو حامد إملاء ( كذا )، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الوراق، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن الحسن بن مشير(¬1) الترمذي، حدثنا أبو بكر بن يسار، عن يسار، عن سهل بن خاقان، قال: حدثنا القعقاع بن عبد الله السعدي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، في قول الله تبارك وتعالى: { يوفون بالنذر } [الإنسان:7].
قال الحاكم: وساق الحديث بطوله أنا اختصرته.
ورواه جماعة عن علي الوراق كذلك. انتهى كلامه في هذه الرواية الخالية عن الشعر والأسجاع.
وذكرها الزمخشري في الكشاف في تفسير سورة ? هل أتى على الإنسان ?. فقال ابن حجر في تخريجه: أخرجه الثعلبي من رواية القاسم بن بهرام، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس. انتهى المراد.
قال الحاكم الحسكاني: ورواه حبان بن علي أبو علي العنزي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس. ورواه الضحاك عن ابن عباس، ورواه ابن جريج عن عطاء، عن ابن عباس، ورواه عبد الله بن المبارك، عن يعقوب بن القعقاع، عن مجاهد، عن ابن عباس. ورواه سعيد بن جبير عن ابن عباس.
قلت: هذا كله في رواية ابن عباس السابقة.
قال الحاكم: محمد بن أحمد بن علي الهمداني، حدثني جعفر بن محمد العلوي، حدثنا محمد بن محمد بن عبيد الله، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، في قوله تعالى: { ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا } [الإنسان:8]. نزلت في علي وفاطمة عليها السلام، أصبحا وعندهم ثلاثة أرغفة فأطغموا مسكينا ويتيما وأسيرا فباتوا جياعا، فنزلت فيهم هذه الآية.
Страница 358
الكتاب
قال مقبل (ص143): الطليعة في الرد على غلاة الشيعة تأليف أبي
والجواب :: أنه لو اقتصر على بعض الروايات لكان أبعد عن التدليس
وقال مقبل: ولما كان غلاة الشيعة من أعظم الناس كذبا على رسول
### | والجواب :: أنه هنا يحارب الشيعة حربا ليس فيها
قال مقبل (ص145): ولولا أنني رأيت ضرر الأحاديث الموضوعة،
قال مقبل (ص 145): وقد رمزت لمصنفي الأصول التي أنقل عنها (ش)
والجواب :: أن رواية الشوكاني أو جرحه لا حجة فيه لأنه مرسل،