هذا والسند الأول عن مؤمل بن أهاب، عن عبد الرزاق الذي ذكره ابن الجوزي. قال السيوطي في اللألئ ( ج 1 ص 342 ): له طريق آخر عن مؤمل. قال ابن النجار في تاريخه: كتب إلي أبو زرعة عبيد بن أبي بكر اللفتوائي، أنبأنا أبو الخير شعبة بن أبي شكر بن معمر الصباغ، حدثنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، أنبأنا أبو القاسم الطيب بن أحمد بن الطيب بن عبد الله الشاهد، أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الوراق، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد الحافظ، حدثنا أبو العباس بن الوشانتينس ( كذا ولعل الصواب بتنيس ) في جامعه، حدثنا مؤمل بن أهاب، حدثنا عبد الرزاق به، فبرئ منه الجعفي وشيخه.
وقال ابن عساكر: أنبأنا أبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد الخياط، أنبأنا أبو بكر بن الفضل الباطرقاني، حدثني أحمد بن محمد بن عبد الله، حدثني أبو عمرو عثمان بن عمر بن عبد الواحد الشافعي، المعروف بابن أخي النجار، حدثني أحمد بن عيسى الوشاء، حدثني مؤمل بن أهاب به، والله أعلم. انتهى.
وفي ترجمة الإمام علي من تاريخ ابن عساكر(ج2/ص405) روايته، عن عائشة من طريق مؤمل، فقال: أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني وحدي، حدثني أبو بكر بن خلف وحدي، حدثني الحاكم أبو عبد ا لله وحدي، حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الفارسي وحدي، حدثني أبو الحسين أحمد بن محمد بن مخزوم الحافظ وحدي، حدثني محمد بن موسى العسكري وحدي، حدثني مؤمل بن أهاب وحدي، حدثني عبد الرزاق وحدي، حدثني معمر وحدي، حدثني الزهري وحدي، عن عروة، عن عائشة، إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( النظر إلى علي عبادة )). قال الحاكم: لم نكتبه من حديث الزهري، عن عروة إلا بهذا الإسناد.
Страница 232
الكتاب
قال مقبل (ص143): الطليعة في الرد على غلاة الشيعة تأليف أبي
والجواب :: أنه لو اقتصر على بعض الروايات لكان أبعد عن التدليس
وقال مقبل: ولما كان غلاة الشيعة من أعظم الناس كذبا على رسول
### | والجواب :: أنه هنا يحارب الشيعة حربا ليس فيها
قال مقبل (ص145): ولولا أنني رأيت ضرر الأحاديث الموضوعة،
قال مقبل (ص 145): وقد رمزت لمصنفي الأصول التي أنقل عنها (ش)
والجواب :: أن رواية الشوكاني أو جرحه لا حجة فيه لأنه مرسل،