وعن أبي زيد أيضًا: بُدَاءة، على وزن قُلاَمة.

٢ - ويقولون: (تَوَضَّا) (٩)، من المِيضاة. وصوابه: توضَّأَ، من المِيضَأَة، بالهمز في الكلمتين.

٣ - ويقولون: من (استَقَا فَقَا) (١٠) . وصوابه: من استَقَاءَ فقاءَ، بالمدِّ والهمزِ.

٤ - ويقولون لما (١٦ آ) يخرجُ من الفمِ دفعةً واحدةً: (قَلَسٌ) (١١)، بفتح اللام. وصوابه: قَلْسٌ، بسكون اللام.

٥ - ويقولون: (البِراز) (١٢)، للكناية عن الحَدَثِ، بكسر الياء. وصوابه: البَراز، بفتح الباء. والأصل في البَراز: الفضاء والمتَّسَعُ من الأرض، كُنِي عنه بالحدث، كما كُني عنه بالغائط (١٣) .

٦ - ويقولون: (استَبْرَيْتُ) (١٤) الجاريةَ. وصوابه: استَبْرَأْتُ، بالهمز.

٧ - ويقولون لواحد القطانيّ: (قَطْنيَّةٌ) (١٥)، بفتح القاف. وصوابه: قِطْنِيَّة، بكسر القاف.

٨ - ويقولون: (أَذَّنَ) (١٦) العصرُ. وصوابه: أُذِّنَ بالعصرِ.

(٩) تثقيف اللسان ٢٦١.

(١٠) تثقيف اللسان ٢٦١.

(١١) تثقيف اللسان ٢٦١.

(١٢) المغرب في ترتيب المعرب ١ / ٦٩، تصحيح التصحيف ٩٢.

(١٣) ينظر: الزاهر في معاني كلمات الناس ١ / ٥١٥.

(١٤) تثقيف اللسان ٢٦٥.

(١٥) المغرب في ترتيب ٢ / ١٨٧. وضبطت بضم القاف في حلية الفقهاء ١٠٥. والقطنية: الحبوب كالعدس والحمص.

(١٦) لحن العوام ٤٩. ونقل الفيومي قول ابن بري في المصباح المنير ١٠.