وَالْمجد يزن معتل اللَّام من هَذَا الْوَزْن بعدو بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَقد يُطلقهُ لقَرِينَة كَمَا فعل فِي نهو لما قابله بِأُمُور حَيْثُ قَالَ وَهُوَ نهو عَن الْمُنكر أُمُور بِالْمَعْرُوفِ

وَمِنْه فعلان بِفتْحَتَيْنِ وَهُوَ من أوزان المصادر كَمَا سَيَأْتِي

وَلم يَأْتِ اسْما إِلَّا فِي أَلْفَاظ محصورة يَقُول فِيهَا مجد الدّين وبحر وَقد نظمها ابْن مَالك فَقَالَ

(مَا سوى الْمصدر مِمَّا فعلان ... أليان خطوان سجدان)

(شفدان صحبان صحران ... صلتان صمتان عِلَّتَانِ)

(عدوان فلكان قطوان ... كذبان لهبان ملذان)

(بردَان حدثان دبران ... ذنبان رَمَضَان سرطان)

(سرعَان سفوان شبهان ... صرفان صَفْوَان علجان)

(عنبان غظفان كروان ... ثقبان ورشان يرقان)

وَمِنْه مفعول وَهُوَ يُطلقهُ إِذا لم يسمع فِيهِ كسر الْمِيم فَإِن كَانَ بضَمهَا قَالَ فِيهِ بِالضَّمِّ

وَلم يسمع الضَّم إِلَّا فِي أَلْفَاظ شَاذَّة وَهِي

والمعلوق لما يعلق بِهِ الشَّيْء

والمغرود ضرب من الكمأة

والمزمور لُغَة فِي المزمار

والمغبور والمغثور والمغفور ثَلَاثَة متفقة وزنا وَمعنى لصمغ شجر العرفط

وَهُوَ حُلْو كالناطف لَكِن رِيحه مُنكرَة

والمنخور لُغَة فِي المنخار وَقد نظمها ابْن مَالك فَقَالَ

(بِضَم بَدْء معلوق ومغرود ومزمور ... ومغبور ومغثور ومغفور ومنخور ... وحتم فتح مِيم من مضاهيه كمذعور ...) وَكنت نظمتها سَابِقًا فَقلت