فتح الوصيد

في شرح القصيد

تأليف

الإمام علم الدين علي بن محمد أبي الحسن السخاوي

المتوفى سنة (٦٤٣ هـ)

دراسة وتحقيق

د. أحمد عدنان الزعبي

مدرس التفسير وعلوم القرآن

في كلية التربية الأساسية في الكويت

أصل هذا البحث

رسالة علمية مقدمة إلى كلية الدراسات العليا والبحث العلمي قسم التفسير وعلوم القرآن في جامعه القرآن الكريم والعلوم الإسلامية في السودان، لنيل الدرجة العالمية «الدكتوراه»، وقد أجيزت من اللجنة المناقشة بقدير «ممتاز» مع التوصية بالطبع

• (يقيض الله لها فتىً يبينها) … الإمام الشاطبي

• (رأيته بدمشق والناس يزدحمون عليه في الجامع لأجل القراءة، ولا يكون لواحدٍ منهم نوبةٌ إلا بعد زمان) … قاضي القضاة ابن خلكان

• (وإنما شهرها بين الناس وشرحها، وبيَّنَ معانيها وأوضحها، ونبّه على قدْر ناظمها، وعرَّف بحال عالمها شيخُنا الإمام العلامة عَلَم الدين بقية مشايخ المسلمين علي بن محمد ابن عبد الصمد السخاوي) .... الإمام أبو شامة

• (وكلٌّ كَلٌّ على فاتح وصيدها، ومانِح نضيدها الشيخ العلامة تاج القرَّاء، سِرَاج الأدباء، علم الدين السخاوي، لأنه قرأها على مؤلفها غير مرةٍ، وهو أعلم بها من غيره من الشَّارِحين) … المقرئ أبو إسحاق الجعبري

• (قرأ القراءات على الشاطبي وغيره حتى فاق أهل زمانه في القراءات، وانتهت إليه رئاسة الإقراء والأدب بدمشق) … ابن العماد الحنبلي

• (كان إمامًا كاملًا ومقرئًا محققًا، ونحويًا علامةً مع بصره بمذهب الشافعي ﵁، ومعرفته بالأصول، وإتقانه للغة، وبراعته في التفسير، وكان من أفراد العالم، ومن أذكياء بني آدم، ولا أعلم أحدًا من القرّاء في الدنيا أكثر أصحابًا منه) … الإمام الذهبي

• (كان إمامًا علامةً، مقرئًا محققًا بصيرًا بالقراءات وعِلَلِها، إمامًا في النحو واللغة والتفسير، عالمًا بالفقه وأصوله، أتقن هذه العلوم إتقانًا بليغًا، وليس في عصره من يلحقه فيها بل هو والله السبب في شهرتها في الآفاق، وإليه أشار الشاطبي بقوله: يقيض الله فتىً يشرحها) … الإمام ابن الجزري

الحمد لله على تمام فضله وإكرامه، وعلى إسباغ إحسانه وآلائه، الحمدلله الذي تتم به الصالحات، وببركة عمله وإمداده تنجز الأعمال وتدوم البركات، فله الحمد أولًا وآخرًا، وله الحمد على منِّه وإكرامه، وتوفيقه وإحسانه بإكمال هذا السفر المبارك، فله الحمد ماتعاقب الليل والنهار، وله الحمد كعدد نجوم السماء، وله الحمد حتى يرضى.

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد الذي بلغ الأمانة، فقرأ كتاب ربه بالتجويد والإحسان من غير زيادة أونقصان ....

ورضوان الله على الصحابة الكرام الذين نقلوا القرآن غضًّا طريًا، وعلى التابعين الذين صنّفوا المصنفات، فجالوا البلاد والأمصار لأجل القرآن.

وأسأل الله أن يمطر شآبيب رحمته ومغفرته على قبر والدتي، وأن يسبغ الفضل والإحسان والصحة والعافية على والدي.

ومن تمام الحقِّ أن أُقَدِّم خالص الشكر والتقدير والعرفان لمعالي مدير جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية الأستاذ الدكتور أحمد علي الإمام، المشرف على هذه الرسالة، الذي بذل جلَّ وقته ونصحه، فشملني بالعناية الخاصة، والنصح السديد، فله مني أخلص الثناء والشكر.

ثم الشكر الجزيل لسعادة الأستاذ الدكتور المحقق أحمد الخراط الذي تابع سير تحقيق الكتاب من أولِّ كلمة إلى نهايته فقدم ملاحظاته التي كانت منارات لعملية التحقيق.

كما أقدم الشكر للإخوة الذين ساهموا معي في خدمة هذا الكتاب من تصويرٍ ومقابلةٍ وكتابةٍ، ونصيحةٍ وكلمةٍ.

ولاأنسى أن أُهْدِي ثواب هذه الرسالة لعمدتي في القراءة، وشيخي في التلقي العلامة المقرئ الشيخ عبدالفتاح المرصفي الذي تلقيت عليه القراءات العشر، فرحمة الله عليه وعلى جميع أساتذتي وشيوخي، وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.

الباحث

وتحتوي على العناصر التالية:

١ - سبب اختيار هذا الموضوع.

٢ - خطة البحث.

٣ - منهج الباحث في التحقيق.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله ربِّ العالمين، الحمدُلله بجميع محامدِهِ كُلِّها ياربنا لك الحمدُ كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.

والصَّلاة والسَّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، وبعد:

فقد اقتضت حكمة الله أن جعل نبينا محمدًا ﷺ خاتم الأنبياء والمرسلين، وكتابه مهيمنًا على الكتب السماوية كلِّها، فلا مجال أن يزاحم هذا النبي بنبي آخر، ولا أن يزاحم هذا القرآن بكتاب آخر.

وإنَّ أكبر معجزة اختصَّ بها نبينا صلوات ربي وتسليماته عليه، هي معجزة القرآن العظيم التي فاقت كلَّ المعجزات السماوية التي تواكبت من قبل، وإنَّ معجزة القرآن معجزةٌ خالدةٌ لا تَحُولُ ولا تَزُول، قال ﷺ:

«ما من الأنبياء نبيٌّ إلا أُعْطِي ما مِثْلُهُ آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيت وحيًا أوحاه الله إليَّ، فأرجو أن أكون أكثرَهم تابعًا يوم القيامة» (^١).

وقد يَسَّرَ ربُّ العالمين على هذه الأمة تلاوة الكتاب فقال ﷿: ﴿ولَقَدْ يَسَّرْنا القُرْآن للذِّكْر﴾ (^٢) ومن تيسيره أنه جعله يُتلى بأكثر من قراءة

(^١) أخرجه الإمام البخاري في صحيحه كتاب فضائل القرآن ٦/ ٩٧.

(^٢) الآية (١٧) من سورة القمر.

ليوافق السنة ولهجات العرب، إذ إنه يصعب أن يُلْزِمَهم بلهجةٍ واحدةٍ، وكان يتلقى رسول الله ﷺ القرآن من ربِّ العالمين بواسطة جبريل الأمين سفير رب العالمين، وكان جبريل يدارس النبي ﷺ القرآن في كلِّ عامٍ مرةً، ثم قام الصحابة بهممٍ عاليةٍ يتلقون القرآن من رسول الله ﷺ حتى وصل إلى التابعين، ثم إلى من بعدهم، وبرز بعض من الصحابة الذين عُرِفُوا بالحفاظ الجامعين.

وعندما وقعت معركة اليمامة، وقُتِلت أعداد كثيرةٌ من الحفاظ خشي الفاروق علاكتاب الله، فأشار على الصديق بجمع القرآن: قال الإمام الشاطبي (^١):

وكلُّ عامٍ على جبريل يعْرِضهُ … وقيل آخر عامٍ عَرْضَتَيْنِ قَرَا

إنَّ اليمامةَ أَهْوَاها مُسَيْلَمةُ الْـ … ـكذَّابُ في زَمَنِ الصِّدِّيقِ إذْ خَسِرَا

وبعدَ بأسٍ شديدٍ حانَ مَصْرَعُهُ … وكان بأسًا على القُرَّاء مُسْتَعِرَا

نادى أبا بكرٍ الفاروقُ خِفْتُ على الـ … ـقُرَّاءِ فادِّرِك القُرآن مُسْتَطِرا

فأجمعوا جمْعَهُ في الصُّحْفِ واعْتَمَدُوا … زيدَ بن ثابتٍ العَدْلَ الرِّضَى نَظَرَا

فقامَ فيه بعونِ الله يَجْمَعُهُ … بالنُّصْحِ والجدِّ والحزْمِ الذي بَهَرَا

مِنْ كلِّ أوجههِ حتى استتمّ له … بالأحرفِ السبعة العَليا كما اشتَهَرَا

فأمسكَ الصُّحُفَ الصِّدِّيقُ ثُمَّ إلى … الفاروقِ أسلمها لمّا قَضَى العُمُرَا

وبعد الصحابة جاء التابعون فضبطوا وكتبوا وحفظوا ثم الذين يلونهم، فانتشركتاب الله في سائر الأرض، وظهرت القراءات في هذه المصنفات والمطولات بعد أن كانت محفوظة في الصدور.

(^١) منظومة «عقيلة أتراب القصائد في رسم المصاحف».

لقد تعمقت صلتي بهذا العلم منذ السنة الأولى في الجامعة حيث أكرمني ربي بحفظ كتابه وعرضه على شيوخ متقنين ضابطين بأسانيد متواترة، ثم ازدادت صلتي بعد أن جمعته بقراءاته على أولئك الشيوخ، فكان موضوعي في المرحلة العليا «الماجستير» في علوم القرآن، وكانت رسالتي تحقيق كتاب «الإشارة بلطيف العبارة» للإمام أبي نصر العراقي المتوفى بعد ٤٥٠ هـ.

وحرصًا على إدراك المزيد من هذا العلم سجلت في جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية في الدرجة العالمية «الدكتوراه» موضوعًا في قسم التفسير وعلوم القرآن وهو تحقيق كتاب فتح الوصيد في شرح القصيد، للإمام أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي المتوفى (٦٤٣ هـ) وتمت الموافقة على هذا الموضوع من قبل الجامعة.

القسم الأول: الدراسة: وتشتمل على تمهيد وبابين.

التمهيد ويشتمل على:

١ - نشأة علم القراءات.

٢ - أهمية علم القراءات وصلته بالعلوم الشرعية.

الباب الأول: الناظم وهو الإمام الشاطبي، وفيه فصلان:

الفصل الأول: حياة الإمام الشاطبي وفيه عدة مباحث.

المبحث الأول: عصره السياسي.

المبحث الثاني: الحركة العلمية.

المبحث الثالث: ولادته، اسمه وكنيته، وصفاته.

المبحث الرابع: رحلاته، وأسماء شيوخه وترجمة أشهرهم.

المبحث الخامس: تلامذته، وترجمة أشهرهم.

المبحث السادس: كراماته، ومؤلفاته، وثناء العلماء عليه ووفاته.

الفصل الثاني: قصيدة الشاطبية، وأهم مزاياها، وفيه عدة مباحث:

المبحث الأول: أهمية قصيدة الشاطبية في علم القراءات.

المبحث الثاني: صفات ومزايا القصيدة.

المبحث الثالث: الكتب التي شرحت القصيدة الشاطبية.

الباب الثاني وفيه فصلان:

الفصل الأول: دراسة عن شارح القصيد الإمام السخاوي وفيه عدة مباحث:

المبحث الأول: عصره من الناحية السياسية والعلمية.

المبحث الثاني: ولادته، اسمه وكنيته، شهرته.

المبحث الثالث: من يلقب بالسخاوي غير المؤلف.

المبحث الرابع: رحلاته وذكر شيوخه وترجمة أشهرهم.

المبحث الخامس: شهرته وثناء العلماء عليه.

المبحث السادس: تلامذته وترجمة أشهرهم.

المبحث السابع: آثاره ووفاته.

الفصل الثاني: وصف كتاب «فتح الوصيد» وفيه عدة مباحث:

المبحث الأول: أهمية كتاب فتح الوصيد على شروح الشاطبية.

المبحث الثاني: إثبات نسبة الكتاب إلى مصنفه.

المبحث الثالث: منهج المصنف في الكتاب.