٧٦ - مسألة: فيما إذا أَسْلَمَ زَيدٌ إلى عَمْرٍو في شَيْرَجٍ في كيلٍ معلومٍ

٢٤٤

٧٧ - مسألة: في رجلٍ أوصى إلى شخصٍ أن يَستأجِرَ من يَحُجُّ عنه حِجَّةَ الإسلام بستٍ مئة درهم

٢٤٧

٧٨ - مسألة: وردت من غَزَّة: في رجلٍ أَوْصَى أنْ يُصرَفَ من مالِهِ في مصالحِ الجامعِ والمسجدِ اللَّذينِ أَنشأَهما

٢٤٩

٧٩ - مسألة: في قرية موقوفةٍ على نسلِ الواقفِ وعَقِبِهِ، وشرط واقفها أنها لا تُؤْجَّرُ من ذي شوكة ولا مُتَجَوِّهِ

٢٥١

٨٠ - مسألة: في رَجُلٍ وَقَفَ وَقْفاً على أولادِه الثلاثةِ وهم: ذكرٌ وُنْيَانِ.

٢٥٢

٨١ - مسألة: في أرضٍ بها أَبنيةٌ موقوفةٌ على قومٍ معيَّنِينَ ليسكنوا فيها ويرتفقوا بها

٢٥٥

٨٢ - مسألة: في مدرسةٍ وُقِفَ لها أوقافٌ على مَنْ يكون بها من المدرِّسين والفقهاء

٢٦٢

٨٣ - مسألة: في واقفٍ وَقَفَ على أولادِهِ الصغارِ، ثُمَّ على نسلِهم وعَقِبِهِم

٢٦٤

* تتميم: الذي استقرَّ عند دَهماءِ المقلِّدِينَ من الفقهاءِ الفتوى باشتراطِ القَبولِ في الوقفِ على المعيَّن

٢٦٤

٨٤ - مسألة: في وقفٍ شرط واقفهُ أن يُبْدَأَ من ريعه بعمارةِ أصلِهِ

٢٦٦

* تتميم: في قاعدةٍ يَنبغي أن تُلحَظَ من شروطِ الواقفين، وهو أنَّ ما ليس منصوصاً عليه ينقسم إلى ثلاثة أقسامٍ.

٢٦٨

٨٥ - مسألة: في وقفٍ على المشتغلينَ بالعلمِ الشَّريفِ في مدرسةٍ معيَّنةٍ كانَ يُصرَفُ فيها إلى الفقيه

٢٦٩