٥ - مسألة: اثنانِ تنازعا في وظيفةٍ دينيةٍ لها معلومٌ مقرَّرٌ بشرطِ الواقفِ٨٠

٦ - مسألة: في رجلٍ ادَّعى على آخر دراهمَ معلومةَ المقدارِ٨١

٧ - مسألة: في وظيفةٍ توقَّفَ شَرطُ واقفِها أن يكونَ مباشرُها قَيِّماً بمذهب الإمام أبي حنيفة٨٤

٨ - مسألة: في ناظرٍ وقفٍ باعَ شيئاً من مغلٌّ الوقفِ أو من أملاكِه الجائز٨٧

٩ - مسألة: في وقفٍ شَرط واقفه أنَّ الناظرَ فيه يَبدأُ بعِمارته٨٨

١٠ - مسألة: وقعت بالديار المصرية: في امرأةٍ طُلِّقَتْ ولها ولدٌ استحقَّتْ حَضَانَتُهُ فظهرَ بها بَرَصٌ٩٣

١١ - مسألة وقعت بدمشق المحروسة: في رجلٍ بيدِهِ وقفٌ موقوفٌ عليه أيَّامَ حياتِهِ لا يَشرَكُهُ فيه مشارٌ٩٥

* المسائل الواردة من غَزَّة١٠٠

١٢ - السؤال الأول: في استعمال آبارِ ثمودَ غير بئرِ الناقةِ، هل النَّهيُّ عنه نھيُ تنزيهِ أم تحریمِ؟١٠٢

١٣ - السؤال الثاني: في نوم المُحْتَبي ما الأصُ فيه هلْ ينقضُ الوضوءَ أم لا؟١٠٦

١٤ - السؤال الثالث: في الدعاء في الركوع وقولِ أبي العباسِ القُرطُبيِّ - رحمه الله تعالى - في ((شرح مسلم)) أنَّه يكره على قولِ الجمهور١٠٧

١٥ - السؤال الرابع: فيمَنْ قَرَّأَ الفاتحةَ أو بعضَها نَسياً سِرّاً في موضعٍ الجهرِ هل الأفضلُ أنَّه لا يُعيدُها أم لا؟١٠٩

١١٦ - السؤال الخامس: في الإمامِ إذا أحدثَ في الصلاةِ الجَهريَّةِ وكانَ قد قَرَّأَ بعضَ الفاتحةِ فاستخلفَ مأموماً قَرَأَ أكثرَها١١٠