16Различие между Дад и За в Книге Аллаха и в общеизвестной речиالفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلامАбу Амр ад-Дани - 444 AHأبو عمرو الداني - 444 AHРедакторحاتم صالح الضّامنИздательدار البشائرИзданиеالأولىГод публикации١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ مМесто изданияدمشقЖанрыQur'anic performance•РегионыИспания•Империя и ЭрасКороли тайфас١٢٠/ ٢: كالظّرب. والصواب: كالظرب، بكسر الراء.١٢٠/ ٦: وأظلمة. والصواب: وأظلمة.١٢٠/ ١٥: يقال: إنّك لمكنوظ. وفي (ز): إنّه ...١٢١/ ٦: ومنه: الظّرف ... ظرفا، بضمّ الظاء. والصواب: فتح الظاء فيهما.١٢١/ ١٠: والظّرف مصدر الظريف. والصواب: الظّرف، بفتح الظاء.١٢١/ ١٦: ومنه: القرظ وهو ورق أصلم. والصواب: القرظ، وهو ورق السّلم.١٢١/ ١٨: فاته تخريج قول ثعلب. وهو في نقد الشعر لقدامة ١٧٦.١٢٢/ ٢: فاته تخريج قول ابن السكيت. وهو في كتابه الألفاظ ٣٩.١٢٢/ ٧: الرجل العاجز. وفي أصله و(ز): الفاجر. وهو الصواب.١٢٢/ ٩: الظئرة، وهي الدابة. والصواب: الظئر، وهي الداية، بالياء.١٢٢/ ١٠: الظلظلة وهي تحريك الحية رأسها. والصواب: اللظلظة.١٢٣/ ٦: الكاغد. (كذا بكسر الغين). والصواب: الكاغد، بفتح الغين.١٢٣/ ١٠: كمل بحمد الله وحسن عونه: أهملها الناشر، وهي ثابتة في أصله.١٢٣/ حاشية (١٦): فيم اده. والصواب: في مادة. وهو خطأ طباعي.١٢٣/ حاشية (١٩): إذا أحبته. والصواب: إذا أصبته. وهو خطأ طباعي.***1 / 20КопироватьПоделитьсяСпросить AI