وِلاَدَتِه، يقال: قَبِلَت القَابِلَة المرأةَ بكسر "الباء"، تَقْبَلُها بفتحها قِبَالةً بكسر "القاف".

ويقال للقابلة: قَبِيل، وقَبُولٌ (١).

٦٣٧ - قوله: (وبُدِئَ بالجَنازة) بضم "الباء" على ما يُسمَّ فاعله، ويجوز بفتحها، وكذلك "بُدِئَ بالَمغْرِب".

٦٣٨ - قوله: (على الغَالِّ)، الغَالُّ لغةٌ: هو الخَائِن، قال القاضي عياض: "لكِنَّه صَار في عُرف الشرع لخِيَانَة الَمغْنَم خاْصةً، يقال: غَلَّ وأغَلَّ" (٢)، وحكى اللُّغَتَيْن غيره (٣). قال الله ﷿: ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (٤)، وفي الحديث: "إِنَّ الشَّملة التي غَلَّها" (٥).

٦٣٩ - قوله: (ويَجْعَل بيْن كُل اثنين حاجِزًا من تُرَابٍ)، يجوز بضم "ياء" يُجْعَل ورفْع "حاجز"، ويجوز فتحها، ونصب "حاجزًا".

والحاجزُ: هو الفَاصِل، وقد حَجَز يحْجِزُ حَجْزًا، فهوَ حاجِزٌ.

٦٤٠ - قوله: (نصرانيةٌ)، هي الأنثى من النَّصارى، وهي بفتح "النون" الأولى، وسكون "الصاد"، وكسر "النون" الثانية.

(١) انظر: (الصحاح: ٥/ ١٧٩٦ ادة قبل).

(٢) انظر: (المشارق: ٢/ ١٣٤ بتصرف).

(٣) انظر: (المصباح: ٢/ ١٠٥، اللسان: ١١/ ٤٩٩، النهاية لابن الأثير: ٣/ ٣٨٠).

(٤) سورة آل عمران: ١٦١.

(٥) أخرجه البخاري في المغازي: ٧/ ٤٨٧ بلفظ قريب منه باب غزوة خيبر حديث (٤٢٣٤) وأبو داود في الجهاد: ٣/ ٦٨ باب في تعظيم الغلول حديث (٢٧١١)، والنسائي في الأيمان والنذور: ٧/ ٢٢، باب هل تدخل الأرضون في المال إذا نذر، كما أخرج مسلم في الإبمان: ١/ ١٠٧ حديث بهذا المعنى باب غلظ تحريم الغلول حديث (١٨٢).