تَحْت الثِّيَاب. قال الله ﷿: ﴿وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ﴾ (١)، وقال: ﴿قَمِيصُهُ قُدَّ﴾ (٢)، وقال: ﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِي﴾ (٣).

٥٧٨ - قوله: (ومِئْزَرٍ)، الِمئْزَرُ - بكسر "الميم" مهموز -: الإزَارُ، سمي مِئْزَرًا، لأنه يُتَّزَر به.

٥٧٩ - قوله: (ولفَافَةٍ)، سُمِّيت لِفَافَةٌ لِلَفِّه فيها، وهي بكسر "اللاَّم".

٥٨٠ - قوله: (جَعل الِمئْزَرَ)، بفتح "الجيم"، ونصب "المئزر"، ويجوز ضم "الجيم" ورفع "الِمئْزَرُ".

٥٨١ - قوله: (ولم يَزَرْ عليه القَمِيصُ)، بفتح "الياء"، وفتح "الزاي" (٤)، ورفع "القميص"، ويجوز كسر "الزاي"، ونصب " القميص".

٥٨٢ - قوله: (ويَجْعَل الذَرِيرَةَ)، بفتح "الياء"، ونصب "الذريرة"، ويجوز بـ "تاء" مضمومة، ورفع "الذريرة".

و(الذَريرةُ) بـ "ذال" معجمة مفتوحة، و"راء" مكسورة، و"ياء" بعدها "راء" وفي الحديث: "طَيبْتُ رسول الله ﷺ بِذَرِيرَةٍ" (٥) قال صاحب "الُمغِيث" (٦).

(١) سورة يوسف: ١٨.

(٢) سورة يوسف: ٢٥.

(٣) سورة يوسف: ٩٣.

(٤) تقول: أزْرَرْتُ القميصَ، إذا جَعلتُ له أزْرَارًا، ومنه الزَرُّ بفتح "الزاي": مصدر زررت القَمِيصَ أزُرُّه بالضم زَرًْا، إذا شَدَدْتُ أزْرَارَه، انظر: (الصحاح: ٢/ ٦٦٩ مادة زرر) والمعنى الأول هو المقصود.

(٥) أخرجه البخاري في اللباس عن عاثثة ﵂: ١٠/ ٣٧١، باب الذريرة حديث (٥٩٣٠)، ومسلم في الحج: ٢/ ٨٤٧ باب الطيب للمحرم عند الإحرام حديث (٣٥) وأحمد في المسند: ٦/ ٢٠٠ - ٢٤٤.

(٦) هو علي بن موسى بن اللَّبُّوديُّ، الشيخ المحدِّث النبيل المتقن، برع وصنف، وله كتاب =