قد يَكونُ القَلبُ بِتَقديمِ العَينِ على الفَاءِ كَمَا في "جَاه" (أصله من الوجه) و"أيِس" (أصله من اليأس) و"أينُق" (أصلُ جمعه: أنيُق بتقديم النون جمع ناقة) و"أرَاء" (أصلُه: أرْآء، وأرْآء جمعٌ صحيح أيضًا) و"أبَار" (أصلُه: أبآر) . أو بِتَقدِيمِ اللاَّمِ على الفَاءِ كما فِي: "أشيَاءَ" وقد تُؤَخَّرُ الفَاءُ عن اللاَّمِ كما فِي الحَادي، وأصلُه: الوَاحِد.