روى عن: حاتم بن إسماعيل (تس: ٢٠٠٥ و٢٣٧١ و٨٩٠٦)، و(تهـ ١٤٠٣ و١٤٠٤ و١٤٠٥ و٣٠٣٤)، و(ت).
روى عنه: عمر بن محمد بن يحيى الهمداني " الثقات " (٩/ ٢٨٢ / ١٦٤٤٧)، وموسى بن زكريا " العجم الأوسط " (٨/ ١٧٢ / ٨٣٠٨)
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، شيخا، مشهورا، لا بأس به.
وروى له الحاكم في " المستدرك " حديثا وقال: " إنه مجهول ". وقد تصحف اسمه في الأثر رقم (تس ٨٩٠٦) إلى (يونس بن سليمان البصري)، وليس هو إلا (يوسف بن سلمان الباهلي، أو المازني البصري) لأن الحديث هو نفسه؛ ولكن الطبري – ﵀ – جزأه في هذين الموضعين من " التفسير " وكذلك في " تهذيب الآثار "، وهو الحديث المعروف بحديث " حجة النبي – ﷺ – كما رواها جابر ".
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (٢/ ٨٨٦ / ١٢١٨)، وابن الجارود في " المنتقى " (١/ ١٢٣ / ٤٦٩)، وابن حبان في " صحيحه " (٤/ ٣١٠ / ١٤٥٧، و٩/ ٢٥٣ / ٣٩٤٤)، وأبو نعيم في " المستخرج " (٣/ ٣١٦ / ٢٨٢٧)، والدارمي في " السنن " (٢/ ٦٧ / ١٨٥٠)، أبو داود في " السنن " (٢٢/ ١٨٢ / ١٩٠٥)، وابن ماجة في " السنن " (٢٢/ ١٠٢٢ / ٣٠٧٤)، والنسائي في " الكبرى " (٥/ ٣٧٥)، والبيهقي في " الكبرى " (٧/ ٢٩٥ / ١٤٥٠، و٧/ ٣٠٤ / ١٤٥٥١)، وابن أبي شيبة في " المصنف " (٣/ ٣٣٤ / ١٤٧٠٥)، وعبد بن حميد في " المسند " (١/ ٣٤١ / ١١١٣٥)، وابن حزم في " حجة الوداع " (١/ ١٦٨)، جميعهم من طريق حاتم بن إسماعيل.
وأخرجه الترمذي في موضعين من " السنن " (٣/ ٤٦٧ / ١١٦٣)، و(٥/ ٢٧٣ / ٣٠٨٧) من طريق الحسن بن علي الخلال.
وأما الطبري في " التاريخ " (٢/ ٢٠٦) فقد أخرج نفس الحديث من طريق محمد بن حميد الرازي عن سلمة عن محمد بن إسحاق.