كان أبو زرعة كتب عنه، فأخبرته بسببه فكان لا يحدث عنه، وترك حديثه ".

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وأورد له الدارقطني خبرا تفرد بوصله ويقال: " هو ضعيف ".

وذكر الذهبي كلام الناس فيه، وذكر من منا كيره حديثا، وهو: عن عبد الله مرفوعا: " النظر إلى وجه علي عبادة " ثم قال: " وهذا باطل ". انتهى.

وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة (يحيى بن عيسى) ثم قال: " لعله من وضع هارون " – يعني – ابن حاتم هذا.

قلت: وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وانظر ": " الضعفاء والمتروكين، للنسائي " (١٠٥/ ٦١٤)، و" الجرح والتعديل " (٩/ ٨٨ / ٣٦٤)، و" الثقات " (٩/ ٢٤١ / ١٦٢١٧)، و" الضعفاء والمتروكين، لابن الجوزي " (٣/ ١٦٩ / ٣٥٦٢)، و" ميزان الاعتدال " (٧/ ٥٩ / ٩١٥٩)، و" المغني في الضعفاء " (٢/ ٧٠٤ / ٦٦٩٠)، و" الكشف الحثيث " (٢٧٠/ ٨١٢)، و" لسان الميزان " (٦/ ١٧٧ / ٦٢٥).

***********

٣٥٨ - أبو القاسم النهشلي (١٢٢٤)

(الترمذي)

(طب: (تس: ١ر / ١ ش)

أبو القاسم، هشام بن يونس بن وابل، - وقيل: وائل – ابن الوضاح بن سليمان، التميمي، النهشلي، الكوفي، اللؤلؤي: توفي في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة.

روى عن: حفص بن غياث (تس ١٢٢٤)، وعبد الله بن يحيى القاص " مسند أحمد " (١/ ٦٣ / ٤٥٤).

روى عنه: الحسن بن عليل العنبري " شعب الإيمان " (٣/ ٣١٤ / ٣٦٣٥)، وعبد الرحمن بن سلم " المعجم الكبير " (٢٠/ ٢٤٥ / ٥٨١)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (٦/ ٣٩ / ٢١٠٨)، وابن