وصالح بن عبد الكريم العابد، وعبد العزيز بن أبان الدوري، " حلية الأولياء " (٨/ ٣٣٥)، وعمر بن السكن " تهذيب الكمال " (١١/ ١٩٣ / ٢٤١٣ - ترجمة سفيان بن عيينة)، وعمرو بن جرير البجلي، ومحمد الحسن بن أبي يزيد الهمداني، وأبو بكر الموصلي " شعب الإيمان " (١/ ٥١٨ / ٩٠٢)، وأبي عاصم " الثقات " (٩/ ٢٠٣ / ١٦٠١٩)، وأبي نعيم " الثقات " (٩/ ٢٠٣ / ١٦٠١٩).
روى عنه: الحسن بن سفيان " حلية الأولياء " (٨/ ٣٣٥)، وسهيل بن إبراهيم المروزي البغدادي " تاريخ بغداد " (٩/ ٢٢٢ / ٤٧٩٩)، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي الدنيا.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض ـ، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح: ذكره محمد بن حبان في " الثقات " (٩/ ٢٠٣ / ١٦٠١٩)، وسماه: (مشرف بن أبان الخطاب)، وقال: " يروي عن أبي عاصم وأبي نعيم. روى عنه أهل بلده ". وترجم له الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (١٣/ ٢٢٤ / ٧١٩٤)، وسماه: (مشرف بن أبان الخطاب)، أيضا، وساق له بسنده حديثا من طريق أنس بن مالك، في مناقب أبي طلحة الأنصاري، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٣/ ٢١ / ١٩٥١)، وقال: " بشر بن أبان الحطاب = مشرف بن أبان. شيخ الطبري: لم أجد له ترجمة ولا ذكرا فيما بين يدي من المراجع (١٣٨٣)، انتهى.
وأغفله الشيخ شاكر في الموضوعين من " تهذيب الآثار " (٢/ ٢٤٣ / ٤٠٠)، و(٥/ ٦٣٩ / ٩٤٦).
قلت: وقد أشرت إلى ترجمته برقم (٦١)، باسم: بشر بن أبان الحطاب - بالمهملة، وهو الخطأ والصواب: " بالمعجمة "، الخطاب - وقد تصحف اسمه في طبعات " تفسير الطبري ".
فهو في طبعة دار الفكر (سنة ١٤١٥) (١/ ٥٣٤ / ١١٤١)، (بشر بن أبان الخطاب) " بالمعجمة.