Иллюстрация пути в ответ человеку из Танжера

إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة

حمود بن عبد الله التويجري - 1413 AH

Издатель

مؤسسة النور للطباعة والتجليد

Издание

الأولى

Год публикации

١٣٨٥ هـ

Место издания

الرياض - المملكة العربية السعودية

Жанры

Salafism and Wahhabism

Refutation and Debates Among Islamic Sects

•

Регионы

Саудовская Аравия

•

Империя и Эрас

Аль Сауд (Неджд, Хиджаз, современная Саудовская Аравия), 1148- / 1735-

مستضعفًا وما له مناصر ... ولا له معاون موازر

في ذلة وقلة وفي يده ... مهفة تغنيه عن مهنده

كأنها ريح الصبا في الرعب ... والحق يعلو بجنود الرب

ولم يزل يدعو إلى دين النبي ... ليس إلى نفس دعا أو مذهب

يعلم الناس معاني أشهد ... أن لا إله غير فرد يعبد

محمد نبيه وعبد ... رسوله إليكم وقصده

أن تعبدوه وحده لا تشركوا ... شيئًا به والابتداع فاتركوا

ومن دعا دون الإله أحدا ... أشرك بالله ولو محمدًا

إن قلتم نعبدهم للقربه ... أو للشفاعات فتلك الكذبه

وربنا يقول في كتابه ... هذا هو الشرك بلا تشابه

هذي معاني دعوة الشيخ لمن ... عاصره واستكبروا عن السنن

1 / 151

Недавние поиски

Популярные запросы

Популярные коллекции

Иллюстрация пути в ответ человеку из Танжера

إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة

Недавние поиски

Популярные запросы

Популярные коллекции

Иллюстрация пути в ответ человеку из Танжера

إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة

تأويل المصنف لقول الله تعالى: ﴿وخلقنا لهم من مثله ما يركبون﴾ والرد عليه

تأويله لقول الله تعالى: ﴿وإذا العشار عطلت﴾ والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿والمرسلات عرفا﴾ الآيات والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم﴾ بإلقاء القنابل من الطائرات، والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت ..﴾ الآية، والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿ويقذفون بالغيب من مكان بعيد﴾ والرد عليه

تأويله لتكليم السباع وعذبة السوط وشراك النعل والفخذ لبني آدم، والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿وإذا الوحوش حشرت﴾ والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿والبحر المسجور﴾ - وقوله - ﴿وإذا البحار سجرت﴾ وللحديث في انحسار الفرات عن جبل من ذهب، والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿وإذا الجبال سيرت﴾ والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿وإذا النجوم انكدرت﴾ والرد عليه

كذبه على النبي ﷺ، وعلى النجديين، والرد عليه

قوله ﷺ «سيكون بعدي سلاطين، الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل، لا يعطون أحدا شيئا إلا أخذوا من دينه مثله»

تخبيطه في شأن المصريين، والرد عليه

قوله ﷺ بتعلم اللغات الإفرنجية

حملة للأحاديث الواردة في الخوارج على غيرهم، وتبرئته للمنافقين مما نزل فيهم ومجادلته عنهم، والرد عليه

زعمه أن ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب ونشره للسنة هو طلوع قرن الشيطان ونشر الفتنة، والرد عليه

الكلام في الاجتماع للذكر ورفع الصوت بذلك، وإنكار ما يفعله الصوفية في ذلك

إنكار حمل السبحة في العنق

الرد عليه فيما يراه من احترام الأضرحة وإقامة الموالد

تأويل المصنف لقول الله تعالى: ﴿وخلقنا لهم من مثله ما يركبون﴾ والرد عليه

تأويله لقول الله تعالى: ﴿وإذا العشار عطلت﴾ والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿والمرسلات عرفا﴾ الآيات والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم﴾ بإلقاء القنابل من الطائرات، والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت ..﴾ الآية، والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿ويقذفون بالغيب من مكان بعيد﴾ والرد عليه

تأويله لتكليم السباع وعذبة السوط وشراك النعل والفخذ لبني آدم، والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿وإذا الوحوش حشرت﴾ والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿والبحر المسجور﴾ - وقوله - ﴿وإذا البحار سجرت﴾ وللحديث في انحسار الفرات عن جبل من ذهب، والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿وإذا الجبال سيرت﴾ والرد عليه

تأويله لقوله تعالى: ﴿وإذا النجوم انكدرت﴾ والرد عليه

كذبه على النبي ﷺ، وعلى النجديين، والرد عليه

قوله ﷺ «سيكون بعدي سلاطين، الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل، لا يعطون أحدا شيئا إلا أخذوا من دينه مثله»

تخبيطه في شأن المصريين، والرد عليه

قوله ﷺ بتعلم اللغات الإفرنجية

حملة للأحاديث الواردة في الخوارج على غيرهم، وتبرئته للمنافقين مما نزل فيهم ومجادلته عنهم، والرد عليه

زعمه أن ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب ونشره للسنة هو طلوع قرن الشيطان ونشر الفتنة، والرد عليه

الكلام في الاجتماع للذكر ورفع الصوت بذلك، وإنكار ما يفعله الصوفية في ذلك

إنكار حمل السبحة في العنق

الرد عليه فيما يراه من احترام الأضرحة وإقامة الموالد