أي في الغذاءِ، فيكونُ منْ ذلك بأيدِيكُمْ إبِلٌ ذات لبنٍ، أو مالٌ يُتوصَّلُ به إلى اللبنِ، ففيه كانَ غالبًا رغدُ عيشِهِم، وطيبُ مطعمِهِم، فهذا معنى قولِها- واللهُ أعلمُ- إذْ لم يُذكرْ في أكثرِ الأحاديث سِوَى المشروبِ.

وقد يكونُ قولُها: «أَشَرَبُ» كنايةً عن الشُّربِ والأكلِ لِصُحبةِ أحدِهما الآخر، وقد استعملتْ العربُ أحدَهما مكانَ صاحبِه، قال الشَّاعرُ (^١):

* شَرَّابُ ألبَانٍ وتَمْرٍ وأقِطْ *

ولا يَحتاجُ إلى هذا إنْ ثَبَتَتِ (^٢) الزِّيادةُ المذكورةُ في الأكلِ منْ قولِها: «وَآكُلُ فَأَتَمَنَّحُ».

(^١) البيت من الرجز، وهو غير منسوب في «المحكم» (٧/ ١٨٣)، و«المقتضب» (٢/ ٥١)، و«الإنصاف» (٢/ ٥٠٢)، و«الكامل» (١/ ٢٦٤، ٢٩١).

(^٢) في (ل): «نثبت».