على عهد رسول الله ﷺ، قال: فرأيت في النوم كأنّ ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار فإذا هي مطوية كطي البئر وإذا لها قرنان وإذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت أقول أعوذ بالله من النار أعوذ بالله من النار فلقيهما ملك آخر فقال لي: لن تراع فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله ﷺ فقال: «نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل». قال سالم: فكان عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلًا. وفي رواية للبخاري: فرأيت ملكين أتياني فانطلقا بي فلقيهما ملك آخر فقال لن تراع إنك رجل صالح.
وقد رواه البخاري أيضًا من حديث نافع أن ابن عمر ﵄ قال: إن رجالًا من أصحاب رسول الله ﷺ كانوا يرون الرؤيا على عهد رسول الله ﷺ فيقصونها على رسول الله ﷺ فيقول فيها رسول الله ﷺ ما شاء الله، وأنا غلام حديث السن وبيتي المسجد قبل أن أنكح فقلت في نفسي: لو كان فيك خير لرأيت مثل ما يرى هؤلاء. فلما اضطجعت ليلة قلت: اللهم إن كنت تعلم في خيرًا فأرني رؤيا، فبينما أنا كذلك إذ جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد يقبلان بي إلى جهنم وأنا بينهما أدعو الله، اللهم إني أعوذ بك من جهنم، ثم أراني لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال: لن تراع نعم الرجل أنت لو تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتى وقفوا بي على شفير جهنم فإذا هي مطوية كطي البئر له قرون كقرون البئر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد وأرى فيها رجالًا معلقين بالسلاسل رءوسهم أسفلهم عرفت فيها رجالًا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين، فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله ﷺ. فقال رسول الله ﷺ: «إن عبد الله رجل صالح» فقال نافع: لم يزل بعد ذلك يكثر الصلاة، وقد رواه ابن أبي شيبة مختصرًا.
ومن الرؤيا الظاهرة ما رواه الإمام أحمد بإسنادين صحيحين عن أنس بن مالك ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ تعجبه الرؤيا الحسنة فربما قال: «هل رأى أحد منكم رؤيا؟» فإذا رأى الرجل رؤيا سأل عنه فإن كان ليس به بأس كان أعجب لرؤياه إليه، قال: فجاءت امرأة فقالت: يا رسول الله رأيت كأني
1 / 72
ذكر السبب الذي دعا إلى الكتابة في الرؤيا
تعظيم شأن الرؤيا الصالحة وذكر ما جاء فيها من الأحاديث
ذكر الأحاديث في المبشرات من الرؤيا وبيان أنها جزء من النبوة
الأمر بالإخبار بالرؤيا الصالحة، والنهي عن الإخبار بالرؤيا المكرهة
الأمر لمن رأى ما يكرهه أن يتفل عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ
ذكر أنواع الرؤيا
الأمر لمن رأى ما يكرهه أن يقوم فيصلي
الرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا السيئة تحزين من الشيطان وتخويف منه
النهي عن قص الرؤيا على غير عالم أو ناصح
الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان
الأمر لمن رأى ما يكرهه أن يتعوذ بالله من شرها ومن الشيطان
من رأى في منامه ما يكرهه فنفث عن يساره ثلاثا إذا استيقظ وتعوذ من شرها لم تضره
الأمر لمن رأى ما يكرهه أن يتحول عن جنبه الذي كان عليه
الرؤيا الصالحة جزء من النبوة
ذكر الآثار عن الصحابة والتابعين في تعظيم شأن الرؤيا الصالحة
فوائد الأحاديث التي جاءت في الرؤيا
كلام العلماء على قوله ﷺ (الرؤيا الصالحة جزء من أجزاء النبوة)
كلام ابن الأثير وغيره على قوله ﷺ (الرؤيا من الله والحلم من الشيطان)
النهي عن الإخبار بما يراه في نومه من المكروه وتلعب الشيطان به
ما يقوله من رأى في منامه ما يكرهه
ما يقوله من يروع في منامه أو يجد وحشة
النهي عن قص الرؤيا على غير عالم أو ناصح
الرؤيا إذا حدث بها صاحبها وقعت
الرؤيا تقع على ما تعبر به
ذكر أصدق الرؤيا
ذكر أقصى المدة التي ينتهي إليها تأويل الرؤيا
تحريم التحلم بما لم يره في منامه وذكر الوعيد الشديد على ذلك
ما جاء في رؤية الرب ﵎ في المنام
من رأى ربه في المنام دخل الجنة
رؤيا الأنبياء في المنام وحي وحق
اتفاق العلماء على جواز رؤية الله في المنام وصحتها
ما جاء في رؤية النبي ﷺ في المنام
لا يتمثل الشيطان بالنبي ﷺ
أقوال العلماء في رؤية النبي ﷺ في المنام
رؤية الأنبياء والملائكة في المنام
بيان حقيقة الرؤيا
الرؤيا نوعان، ظاهرة لا تحتاج إلى تأويل، ورؤيا من ضرب الأمثال للنائم وهي التي يحتاج فيها إلى التأويل
ذكر النوع الأول من الرؤيا وما جاء فيه من الأحاديث
عرض صورة عائشة على النبي ﷺ في المنام قبل أن يتزوجها
حديث سمرة الطويل في رؤيا النبي ﷺ
حديث أبي أمامة الطويل في رؤيا النبي ﷺ
حديث عبد الرحمن بن سمرة الطويل في رؤيا النبي ﷺ
لا فرق بين رؤيا الليل والنهار ورؤيا النساء والرجال
رؤيا النبي ﷺ أنه سحره لبيد بن الأعصم اليهودي
بيان أن السحر الذي أصيب به رسول الله ﷺ إنما كان تأثيره في جسده لا في قلبه وعقله
رؤيا أم حبيبة بنت أبي سفيان أن رسول الله ﷺ سيتزوجها
رؤيا عبد المطلب بن هاشم أنه أمر بحفر زمزم
رؤيا رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم في الجاهلية أنهم يؤمرون بالاستسقاء والكلام على ما جاء في هذه القصة من الغريب
رؤيا الشافعي أن أحمد سيمتحن ويدعى إلى القول بخلق القرآن
رؤيا في استخلاف إبليس لبشر المريسي بالعراق
رؤيا سيئة للمريسي وابن أبي دؤاد
رؤيا في ضرر علم الكلام وكلام لابن رجب في ذمه
البغانشي كان يرى الأموات في منامه ويسألهم عما يراد منهم من الأخبار وذكر بعض قصصه
ذبح الذي كان يسب أبا بكر وعمر في المنام وعقوبة آخرين على ذلك
قصة يعقوب بن داود السلمي وزير المهدي ورؤياه في الحبس
رؤيا عظيمة رآها الملك العادل نور الدين في رجلين أرادا إخراج النبي ﷺ من قبره
قصة أخرى لمن أراد نبش النبي ﷺ وصاحبيه
قصة عجيبة لعلي الدقاق مع قائد من قواد الديلم
رؤيا عجيبة للمسور بن مخرمة ﵄
ريا عمر بن عبد العزيز في الحجاج بن يوسف
رؤيا أبي الأصمعي وغيره في الحجاج بن يوسف
رؤيا لرجل عاش بعد الموت عدة أيام
رؤيا عجيبة لرجل عطار
رؤيا طولون بشأن الثلاثة المحدثين
النوع الثاني من الرؤيا وهو ما كان من ضرب الأمثال للنائم
رؤيا يوسف الصديق والفتيين وملك مصر
ذكر ما تعتبر به الرؤيا
ما رآه النبي ﷺ في منامه وأخبر أصحابه بتأويله
سعة علم عمر وتفوقه على الصحابة سوى أبي بكر وكلام ابن مسعود وحذيفة في ذلك
قوة عمر في الدين وتفوقه على غيره سوى أبي بكر
ما رآه النبي ﷺ في منامه ولم يخبر بتأويله
ما رآه النبي ﷺ وأوله أبو بكر أو غيره من الصحابة
رؤيا النبي ﷺ أنه أعطي مفاتيح خزائن الأرض والكلام على ذلك وعلى ظهور مصداق الحديث في زماننا
ما رآه بعض الصحابة وأوله رسول الله ﷺ
ذكر ما أوله أبو بكر الصديق ﵁
ما رآه عمر وأوله وما أوله له غيره وما أوله لغيره
ذكر منامات متفرقة
رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب ما أصيب به المشركون يوم بدر
رؤيا جهيم بن الصلت بنحو رؤيا عاتكة
رؤيا سودة وجويرية وصفية أن رسول الله ﷺ سيتزوجهن
رؤيا الشافعي أن عليا ﵁ سلم عليه وصافحه وأعطاه خاتمه
رؤيا للرشيد ورؤيا في ابن عربي وابن الفارض
ذكر ما أوله سعيد بن المسيب من الرؤيا
ذكر ما أوله ابن سيرين من الرؤيا
قول ابن سيرين ما حدثك الميت بشيء في النوم فهو حق لأنه في دار حق
لم يحتلم ابن سيرين بحرام وكان يصرف بصره في النوم عن المرأة التي لا تحل له
كلام حسن لابن القيم في تعبير الرؤيا
كلام للقاضي حسين المروروذي في تعبير الرؤيا
التحذير من التسرع إلى تعبير الأحلام بغير علم
لا خير في الاشتغال بالكتب المؤلفة في تعبير الأحلام لأنه قد ينتج عن ذلك نتائج سيئة
تعبير الأحلام من العلوم التي يختص الله بها من يشاء من عباده
إنما سمي تعبير الرؤيا تأويلا لأن الأمر فيه يؤول إلى ما رؤي في المنام
قد حصل لابن المسيب وابن سيرين التقدم في تعبير الرؤيا
الشهاب العابر من الذين اشتهروا بتعبير الرؤيا
ذكر بعض تعبيرات الشهاب العابر وكلام ابن القيم عليها
قصة عجيبة في التعبير ذكرها ابن العربي المالكي
رؤيا عجيبة لبعض المعاصرين
رؤيا عجيبة أيضا لبعض المعاصرين وذكر الشواهد لها
لما كشف عن قبر البربهاري وجد صحيحا وظهرت عن قبره روائح الطيب حتى ملأت بغداد من الذين اشتهروا بتعبير الرؤيا محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب – ويعرب بالمصري – وكان في آخر القرن الثالث عشر وأول القرن الرابع عشر
ترجمة مختصرة للمصري
جملة من الأحلام التي عبرها المصري
نموذج عن أحلام الملوك المتقدمين وغيرهم من الأكابر
رؤيا فرعون وتأويلها
رؤيا بختنصر وتأويل دانيال لها
رؤيا ابن بختنصر وتأويل دانيال لها
رؤيا ربيعة بن نصر اللخمي وتأويل سطيح وشق لها
ذكر نسب سطيح وشق
رؤيا عبد المطلب بن هاشم في الذين يحسدونه ويكسرون حوضه بالليل
رؤيا عبد المطلب التي هالته وأفزعته
رؤيا أم النبي ﷺ حين حملت به
ما وقع في الليلة التي ولد فيها رسول الله ﷺ من ارتجاس إيوان كسرى وسقوط الشرفات منه وخمود نار فارس ورؤيا الموبذان وما قاله سطيح في ذلك
التحذير من التصديق بأحلام التبليغيين
ذكر قصة غريبة وكارثة مؤلمة وقعت من بعض التبليغيين بسبب التصديق بالأحلام الشيطانية
التحذير من الاغترار بالتبليغيين والانضمام إليهم
ذكر قصة سيئة جدا وقعت بسبب التصديق بالأحلام الشيطانية