فسألنا يومًا فقال: «هل رأى منكم الليلة رؤيا»، قال: فقلنا: لا، قال: «لكن أنا رأيت رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى أرض فضاء أو أرض مستوية فمرا بي على رجل ورجل قائم على رأسه بيده كلوب من حديد فيدخله في شدقه فيشقه حتى يبلغ قفاه ثم يخرجه فيدخله في شقه الآخر ويلتئم هذا الشق فهو يفعل ذلك به، قلت: ما هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقت معهما فإذا رجل مستلق على قفاه ورجل قائم بيده فهر أو صخرة يشدخ بها رأسه فيتدهدى الحجر فإذا ذهب ليأخذه عاد رأسه كما كان فيصنع مثل ذلك فقلت: ما هذا؟ قالا لي: انطلق، فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع يوقد تحته نار فإذا فيه رجال ونساء عراة فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها فقلت: ما هذا؟ قالا لي: انطلق، فانطلقت فإذا نهر من دم فيه رجل وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة فيقبل الرجل الذي في النهر فإذا دنا ليخرج رمى في فيه حجرًا فرجع إلى مكانه فهو يفعل ذلك به، فقلت: ما هذا؟ فقالا: انطلق، فانطلقت فإذا روضة خضراء فإذا فيها شجرة عظيمة وإذا شيخ في أصلها حوله صبيان وإذا رجل قريب منه بين يديه نار فهو يحششها ويوقدها فصعدا بي في الشجرة فأدخلاني دارًا لم أر دارًا قط أحسن منها فإذا فيها رجال شيوخ وشباب وفيها نساء وصبيان فأخرجاني منها فصعدا بي في الشجرة فأدخلاني دارًا هي أحسن وأفضل منها فيها شيوخ وشباب، فقلت لهما: إنكما قد طوفتماني منذ الليلة فأخبراني عما رأيت؟ فقالا: نعم. أما الرجل الأول الذي رأيت فإنه رجل كذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه في الآفاق فهو يصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة ثم يصنع الله ﵎ به ما شاء، وأما الرجل الذي رأيت مستلقيًا فرجل آتاه الله ﵎ القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يفعل به ما رأيت إلى يوم القيامة، وأما الذي رأيت في التنور فهم الزناة، وأما الذي رأيت في النهر فذاك آكل الربا، وأما الشيخ الذي في أصل الشجرة فذاك إبراهيم ﵇، وأما الصبيان الذي رأيت فأولاد الناس، وأما الرجل الذي رأيت يوقد النار ويحششها فذاك مالك خازن النار وتلك النار، وأما الدار التي دخلت أولًا فدار عامة المؤمنين، وأما الدار الأخرى فدار
1 / 58
ذكر السبب الذي دعا إلى الكتابة في الرؤيا
تعظيم شأن الرؤيا الصالحة وذكر ما جاء فيها من الأحاديث
ذكر الأحاديث في المبشرات من الرؤيا وبيان أنها جزء من النبوة
الأمر بالإخبار بالرؤيا الصالحة، والنهي عن الإخبار بالرؤيا المكرهة
الأمر لمن رأى ما يكرهه أن يتفل عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ
ذكر أنواع الرؤيا
الأمر لمن رأى ما يكرهه أن يقوم فيصلي
الرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا السيئة تحزين من الشيطان وتخويف منه
النهي عن قص الرؤيا على غير عالم أو ناصح
الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان
الأمر لمن رأى ما يكرهه أن يتعوذ بالله من شرها ومن الشيطان
من رأى في منامه ما يكرهه فنفث عن يساره ثلاثا إذا استيقظ وتعوذ من شرها لم تضره
الأمر لمن رأى ما يكرهه أن يتحول عن جنبه الذي كان عليه
الرؤيا الصالحة جزء من النبوة
ذكر الآثار عن الصحابة والتابعين في تعظيم شأن الرؤيا الصالحة
فوائد الأحاديث التي جاءت في الرؤيا
كلام العلماء على قوله ﷺ (الرؤيا الصالحة جزء من أجزاء النبوة)
كلام ابن الأثير وغيره على قوله ﷺ (الرؤيا من الله والحلم من الشيطان)
النهي عن الإخبار بما يراه في نومه من المكروه وتلعب الشيطان به
ما يقوله من رأى في منامه ما يكرهه
ما يقوله من يروع في منامه أو يجد وحشة
النهي عن قص الرؤيا على غير عالم أو ناصح
الرؤيا إذا حدث بها صاحبها وقعت
الرؤيا تقع على ما تعبر به
ذكر أصدق الرؤيا
ذكر أقصى المدة التي ينتهي إليها تأويل الرؤيا
تحريم التحلم بما لم يره في منامه وذكر الوعيد الشديد على ذلك
ما جاء في رؤية الرب ﵎ في المنام
من رأى ربه في المنام دخل الجنة
رؤيا الأنبياء في المنام وحي وحق
اتفاق العلماء على جواز رؤية الله في المنام وصحتها
ما جاء في رؤية النبي ﷺ في المنام
لا يتمثل الشيطان بالنبي ﷺ
أقوال العلماء في رؤية النبي ﷺ في المنام
رؤية الأنبياء والملائكة في المنام
بيان حقيقة الرؤيا
الرؤيا نوعان، ظاهرة لا تحتاج إلى تأويل، ورؤيا من ضرب الأمثال للنائم وهي التي يحتاج فيها إلى التأويل
ذكر النوع الأول من الرؤيا وما جاء فيه من الأحاديث
عرض صورة عائشة على النبي ﷺ في المنام قبل أن يتزوجها
حديث سمرة الطويل في رؤيا النبي ﷺ
حديث أبي أمامة الطويل في رؤيا النبي ﷺ
حديث عبد الرحمن بن سمرة الطويل في رؤيا النبي ﷺ
لا فرق بين رؤيا الليل والنهار ورؤيا النساء والرجال
رؤيا النبي ﷺ أنه سحره لبيد بن الأعصم اليهودي
بيان أن السحر الذي أصيب به رسول الله ﷺ إنما كان تأثيره في جسده لا في قلبه وعقله
رؤيا أم حبيبة بنت أبي سفيان أن رسول الله ﷺ سيتزوجها
رؤيا عبد المطلب بن هاشم أنه أمر بحفر زمزم
رؤيا رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم في الجاهلية أنهم يؤمرون بالاستسقاء والكلام على ما جاء في هذه القصة من الغريب
رؤيا الشافعي أن أحمد سيمتحن ويدعى إلى القول بخلق القرآن
رؤيا في استخلاف إبليس لبشر المريسي بالعراق
رؤيا سيئة للمريسي وابن أبي دؤاد
رؤيا في ضرر علم الكلام وكلام لابن رجب في ذمه
البغانشي كان يرى الأموات في منامه ويسألهم عما يراد منهم من الأخبار وذكر بعض قصصه
ذبح الذي كان يسب أبا بكر وعمر في المنام وعقوبة آخرين على ذلك
قصة يعقوب بن داود السلمي وزير المهدي ورؤياه في الحبس
رؤيا عظيمة رآها الملك العادل نور الدين في رجلين أرادا إخراج النبي ﷺ من قبره
قصة أخرى لمن أراد نبش النبي ﷺ وصاحبيه
قصة عجيبة لعلي الدقاق مع قائد من قواد الديلم
رؤيا عجيبة للمسور بن مخرمة ﵄
ريا عمر بن عبد العزيز في الحجاج بن يوسف
رؤيا أبي الأصمعي وغيره في الحجاج بن يوسف
رؤيا لرجل عاش بعد الموت عدة أيام
رؤيا عجيبة لرجل عطار
رؤيا طولون بشأن الثلاثة المحدثين
النوع الثاني من الرؤيا وهو ما كان من ضرب الأمثال للنائم
رؤيا يوسف الصديق والفتيين وملك مصر
ذكر ما تعتبر به الرؤيا
ما رآه النبي ﷺ في منامه وأخبر أصحابه بتأويله
سعة علم عمر وتفوقه على الصحابة سوى أبي بكر وكلام ابن مسعود وحذيفة في ذلك
قوة عمر في الدين وتفوقه على غيره سوى أبي بكر
ما رآه النبي ﷺ في منامه ولم يخبر بتأويله
ما رآه النبي ﷺ وأوله أبو بكر أو غيره من الصحابة
رؤيا النبي ﷺ أنه أعطي مفاتيح خزائن الأرض والكلام على ذلك وعلى ظهور مصداق الحديث في زماننا
ما رآه بعض الصحابة وأوله رسول الله ﷺ
ذكر ما أوله أبو بكر الصديق ﵁
ما رآه عمر وأوله وما أوله له غيره وما أوله لغيره
ذكر منامات متفرقة
رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب ما أصيب به المشركون يوم بدر
رؤيا جهيم بن الصلت بنحو رؤيا عاتكة
رؤيا سودة وجويرية وصفية أن رسول الله ﷺ سيتزوجهن
رؤيا الشافعي أن عليا ﵁ سلم عليه وصافحه وأعطاه خاتمه
رؤيا للرشيد ورؤيا في ابن عربي وابن الفارض
ذكر ما أوله سعيد بن المسيب من الرؤيا
ذكر ما أوله ابن سيرين من الرؤيا
قول ابن سيرين ما حدثك الميت بشيء في النوم فهو حق لأنه في دار حق
لم يحتلم ابن سيرين بحرام وكان يصرف بصره في النوم عن المرأة التي لا تحل له
كلام حسن لابن القيم في تعبير الرؤيا
كلام للقاضي حسين المروروذي في تعبير الرؤيا
التحذير من التسرع إلى تعبير الأحلام بغير علم
لا خير في الاشتغال بالكتب المؤلفة في تعبير الأحلام لأنه قد ينتج عن ذلك نتائج سيئة
تعبير الأحلام من العلوم التي يختص الله بها من يشاء من عباده
إنما سمي تعبير الرؤيا تأويلا لأن الأمر فيه يؤول إلى ما رؤي في المنام
قد حصل لابن المسيب وابن سيرين التقدم في تعبير الرؤيا
الشهاب العابر من الذين اشتهروا بتعبير الرؤيا
ذكر بعض تعبيرات الشهاب العابر وكلام ابن القيم عليها
قصة عجيبة في التعبير ذكرها ابن العربي المالكي
رؤيا عجيبة لبعض المعاصرين
رؤيا عجيبة أيضا لبعض المعاصرين وذكر الشواهد لها
لما كشف عن قبر البربهاري وجد صحيحا وظهرت عن قبره روائح الطيب حتى ملأت بغداد من الذين اشتهروا بتعبير الرؤيا محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب – ويعرب بالمصري – وكان في آخر القرن الثالث عشر وأول القرن الرابع عشر
ترجمة مختصرة للمصري
جملة من الأحلام التي عبرها المصري
نموذج عن أحلام الملوك المتقدمين وغيرهم من الأكابر
رؤيا فرعون وتأويلها
رؤيا بختنصر وتأويل دانيال لها
رؤيا ابن بختنصر وتأويل دانيال لها
رؤيا ربيعة بن نصر اللخمي وتأويل سطيح وشق لها
ذكر نسب سطيح وشق
رؤيا عبد المطلب بن هاشم في الذين يحسدونه ويكسرون حوضه بالليل
رؤيا عبد المطلب التي هالته وأفزعته
رؤيا أم النبي ﷺ حين حملت به
ما وقع في الليلة التي ولد فيها رسول الله ﷺ من ارتجاس إيوان كسرى وسقوط الشرفات منه وخمود نار فارس ورؤيا الموبذان وما قاله سطيح في ذلك
التحذير من التصديق بأحلام التبليغيين
ذكر قصة غريبة وكارثة مؤلمة وقعت من بعض التبليغيين بسبب التصديق بالأحلام الشيطانية
التحذير من الاغترار بالتبليغيين والانضمام إليهم
ذكر قصة سيئة جدا وقعت بسبب التصديق بالأحلام الشيطانية