من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين والمفسرين. ذكره القاضي عياض (^١).

وعن ابن عباس ﵄: أنه رأى ربه بعينه (^٢).

وقال الماوردي: «قيل إن الله تعالى قسم كلامه ورؤيته بين موسى ومحمد، فرآه محمد ﷺ مرتين، وكلمه موسى مرتين» (^٣).

وكان الحسن يحلف بالله: لقد رأى محمد ربّه، وسأل مروان أبا هريرة: هل رأى محمد ربّه؟ قال: نعم (^٤).

وحكى النقاش عن أحمد بن حنبل أنه قال: أنا أقول بحديث ابن عباس بعينه رآه رآه حتى انقطع نفسه نفسه - يعني نفس أحمد (^٥). وقاله: أبو الحسن الأشعري (^٦) وجماعة من أصحابه (^٧).

وقال القاضي عياض (^٨): «ووقف بعض مشائخنا في هذا القول، وقال:

ليس عليه دليل واضح، ولكنه جائز أن يكون».

(^١) ورد قول عياض في الشفا ١/ ١١٤، وذهب معظم السلف إلى أنه إسراء بالجسد وفي اليقظة، واستعرض هذه الآراء القرطبي في الجامع ١٠/ ٢٠٨ - ٢٠٩، وابن كثير في البداية ٣/ ١١٠ - ١١١.

(^٢) رواية ابن عباس ذكرها عياض في الشفا ١/ ١٢٠، والهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ١١٧.

(^٣) قول الماوردي ذكره عياض في الشفا ١/ ١٢٠.

(^٤) قول الحسن وأبي هريرة ذكره عياض في الشفا ١/ ١٢٠.

(^٥) قول أحمد بن حنبل ذكره عياض في الشفا ١/ ١٢٠.

(^٦) علي بن إسماعيل أبو الحسن الأشعري، كان من المتكلمين، درس مذهب الإعتزال، ثم رجع عنه وجاهر بخلافهم، ت ٣٢٤ هـ.

انظر: الذهبي: العبر ٢/ ٣٢، ابن العماد: شذرات الذهب ٢/ ٣٠٢.

(^٧) كذا ورد عند عياض في الشفا ١/ ١٢١.

(^٨) قول عياض ذكره في الشفا ١/ ١٢١.